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サマリー
あらすじ・解説
昨天我們的主題是「聖神賜予我們為主作證的能力」，而今天的主題是「聖神賜予我們服侍他人的能力」。事實上，兩者都是耶穌給我們作為祂門徒的重大使命。祂沒有由得我們自己找辦法去完成這兩大使命。祂賜聖神作我們的嚮導，沿途引領著我們，給我們力量。為使我們能為主作證，聖神引導我們與耶穌和聖父相遇，藉著與別人分享我們與天主相遇的經驗，我們就能最有效地福傳。而為使我們能服侍他人，耶穌透過聖神賜給我們服務神恩，讓我們獲得足夠的資源和能力去彼此服侍。這就是聖神使我們得力的兩大幅度。今天，我們會集中談論這些服務神恩。服務神恩的本質是以他人為本，而不是為我們自己本身。請留意這些神恩有別於我們在領洗和領堅振時領受的「聖化神恩(聖神七恩)」 (依撒意亞 11)。七恩是為幫助我們成聖，使領受的人德行完備，並達致完美的境界。(參 天主教教理 1830-1831)；服務神恩是為使我們能服侍他人，而藉著服務，以一種遠超過我們本身的能力，引領人到基督那裡。聖化神恩只有七個，但聖神所賜的服務神恩卻有很多種。這些神恩都是白白而獨一無二地賜給我們的，每個人所得到的都有所不同，並不是所有人都得到同樣的神恩。聖神依照我們的角色、使命和需要，把神恩賜給我們。有些服務神恩的本質是獨特的，例如：奇蹟、先知、治癒、舌音等，也有其他看似平凡的神恩，例如：款待、鼓勵、牧靈、教導等；當我們運用神恩時，我們會得到超性的力量，能有效地把天主的愛帶給人，讓天主的旨意承行。「這人從聖神蒙受了智慧的言語，另一人卻由同一聖神蒙受了知識的言語；有人在同一聖神內蒙受了信心，另有人在同一聖神內卻蒙受了治病的奇恩；有的能行奇蹟，有的能說先知話，有的能辨別神恩，有的能說各種語言，有的能解釋語言」(格林多前書 12:8-10)有一點值得留意的是，無論運用神恩時效果有多令人驚嘆，也並不代表我們有多聖善。在我們與主的關係成長的同時，我們學習成為傳遞天主大能和愛的更有效渠道。由於服務神恩是天主賞賜的禮物，我們是不能靠自己的努力去獲得神恩的。反之，我們應該發掘那些天主已經賜給我們的禮物。藉著發掘、分辨和運用聖神賜給我們獨一無二的服務神恩，我們能夠實踐天主召叫我們完成的使命。由於神恩是天賜的禮物，而與我們的成就和聖善程度無關，當團體中有些需要未能滿足的時候，我們無需羞於向聖神祈求更多的神恩。我們若為了服侍他人而向聖神祈求神恩，這並不代表我們驕傲或不滿足於聖神已經賜予我們的神恩。聖保祿說：「你們要追求愛，但也要渴慕神恩。」(格林多前書 14:1) 聖保祿教導我們，只要我們是出於愛和真心渴望服侍他人，而不是為了自己個人的益處，我們應該向聖神祈求更多的神恩。天主願意的話，祂自會賜予我們所需的恩竉去服侍人，好讓他們經驗到祂的愛和大能。最後，聖保祿對我們說，我們都是基督奧體的一部份。天主託付給我們的使命，是沒有一項會與團體中的其他成員隔絕的。我們沒有被召去獨自完成自己的工作。正如每個肢體都被賦予獨特的能力去令整個身體有效運作，我們被派去執行的任務和功能，都是在人間建設天國的共同願景的一部份。在這同一的身體裡，並沒有階級和高低之分。我們在天主的眼中都是同等的。在身體裡有愛的流動。是愛，也就是聖神，把我們連繫在一起！作為身體的「頭」和「總司令」，耶穌依照聖父的旨意向我們發施號令。所有肢體都與其他肢體和諧地合作，互相尊重和愛護。聖神就像身體的神經系統一樣，把訊號從頭傳送到每個肢體，也像循環系統那樣，把我們所需的養份傳送給我們，讓我們足以面對艱難、困境，甚至是迫害。作為肢體，如果我們脫離身體的話，也就是斷絕與頭和其他肢體的聯繫，整個身體不但因為欠缺我們所執行的功能而受到影響，我們自己本身也會枯竭，到最後慢慢死去。與教會保持聯繫，並對聖神服從，是我們對基督的愛的標記。「我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山；但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚；但我若沒有愛，為我毫無益處。」(格林多前書 ...