イーハトーヴの大きな森。木こりの息子として生まれたグスコーブドリは、冷害による飢饉で両親を失い、妹は人さらいに連れていかれてしまいます。一人後に残されたブドリは、森でてぐす工場をたてた男を手伝いますが、火山の噴火で工場は閉鎖。その後沼ばたけで農業に携わりますが、そこでも寒さと旱魃の影響で職を失います。イーハトーヴの市へ出たブドリはクーボー大博士のところで勉強し、イーハトーヴ火山局でペンネンナーム技師のところで働くことになります―。

――このことを書きのこさねばならない
戦慄の廃墟からみずみずしい文学の花は咲いた

『夏の花』
当初「原子爆弾」という題名で1945年に書かれた。夏の花を妻の墓前に供えたその翌々日、原子爆弾が落とされる。広島の凄惨な光景が原民喜の澄みきった眼を通して語られる。

『廃墟から』
1947年発表。原爆が投下された後、次兄の疎開地である八幡村に移った作者の体験が引き続き描かれる。壊滅した広島、荒廃した戦後の人々の暮らしには、原爆で命を奪われた人々の無数の嘆きが横たわっている。

『壊滅の序曲』
1949年発表。広島に原爆が落とされる前の数か月間を描く。広島に戻った正三(原民喜がモデル)は、故郷の痛ましい末期をどこか予感しながらも、戦争末期の日々を過ごしているのだった…。

「償っておくれ、償っておくれ」これがツェねずみの口癖なのです。このひねくれもののツェねずみをどう料理するのか、萩原聖人の語りのききどころです。生命あるものへの愛情を失うことのない萩原聖人の台詞は、イヤミなツェねずみでさえもほほえましい存在に変えてしまいます。(C)2007 TOKYO FM & Appleway

「うずのしゅげを知っていますか。うずのしゅげは、植物学ではおきなぐさと呼ばれますが、おきなぐさという名はなんだかあのやさしい若い花をあらわさないようにおもいます」 キンポウゲ科のうずのしゅげは東北弁の「おじいさんのひげ」という意味です。ひっそりと野原に咲くうずのしゅげを見守る優しい眼、前回の名演で好評を博した萩原聖人が賢治の自然への憧憬を暖かく描き出します。(C)2007 TOKYO FM & Appleway

世界の神話を収めた「世界の神話」シリーズ。 「日本神話」には、とにかくたくさんの神さまが出てきます。笑ったり、怒ったり、いじけたり・・・感情豊かな日本神話の世界を朗読でお楽しみください。 ●ワクワクと成長がいっぱいの神話の世界 プロによる感情豊かな読み聞かせで・・・お話に出てくる神さまや動物たちの楽しい気持ち、悲しい気持ち、驚いた気持ち、うれしい気持ちが伝わる。 日本の神話について 1 世界の始まり 2 イザナギとイザナミ 3 神さまの夫婦げんか 4 天の岩戸 5 ヤマタノオロチたいじ 6 オオクニヌシといじわるな兄たち 7 スサノオとオオクニヌシ 8 国ゆずり 9 天孫降臨 10 海幸彦と山幸彦 11 山幸彦とトヨタマビメ

本オーディオブックは、大正六年に刊行された短篇集「羅生門」全十四話に収められたものです。平安朝の頃、名前も記されていない周囲から馬鹿にされていた五位という身分の者の物語。日頃たいしたものも食べていないこの五位が当時美味と言われていた芋粥を満腹になるほど食べてみたいというが夢でした。これを藤原利仁にたらふく食べさせてやろうと言われてついていったのだが。当時の出版では、版を重ねるたびに作者自身が変更を加えることもよくありましたので、みなさんのご存知の内容と微妙に違うところがあるかもしれません。本オーディオブックでオリジナルに近いものをお聞きください。(C)株式会社AIR

オツベルはドイツ語、フランス語でOtbertと表記し、財産を持っている人という意味があるそうです。搾取する側とされる側、勧善懲悪、という読み方も当然できるかもしれませんが、童話として、宮沢賢治が語りたかったことは、また別にあるような気がします。昨今の子供に関する話題と照らし合わせて読んでみても、感慨深いものがあるかもしれません。(C)2007 TOKYO FM & Appleway

「トップマネジメントはチームなっているか? 」世界最大規模のコーチングファーム代表が語る進化しつづける組織の条件とは

大正～昭和期の童話作家、詩人である宮沢賢治の童話。代表作の一つ。賢治の死後発見された未稿定作品。初出は「宮沢賢治全集」第三巻［文圃堂、 1934（昭和9）年］。

不在の父親と病気の母親を抱え、孤独な少年ジョバンニは朝も放課後も働きにでます。親友カンパネルラと遊ぶ時間もなく、同級生からはからかわれ、星祭に参加することもできません。孤独を噛みしめ町はずれの丘から星祭を見ようと丘の上にのぼると突然「銀河ステーション」という声が聞こえ、気がつくと鉄道の車室に座っているのでした―。