豊臣秀吉の後継者・秀頼は、時代が安土桃山から江戸に移行する激動期に、その出自と地位ゆえに悲劇的ともいえる人生を歩んだ人物として知られる。一般に父は、太閤秀吉。母は浅井長政とお市の方の長女である浅井茶々（菊子）、通称淀殿とされ、1593（文禄2）年8月3日、大坂城二の丸で誕生した。秀頼は、秀吉と茶々の間に出来た第2子とされる。二人の間には、1589（天正17）年5月27日に山城淀城にて、長男・鶴松が生まれたが、その3年後に夭折している。草の実堂 元記事→ https://kusanomido.com/study/history/japan/edo/99296/

毛沢東は、中華人民共和国の建国者として、その名を歴史に刻んでいる。その業績を評価する声も多い一方で、彼の施策が生んだ混乱や犠牲を批判する声も根強い。特に、彼が主導した「大躍進政策」や「文化大革命」は、膨大な人的被害と社会的混乱を招いたとして論争の的となっている。毛沢東の人物像を語る上で重要なのは、彼が多面的な人間であったという事実である。革命家、政治家、思想家としての顔を持つ一方で、彼の私生活は波乱に満ちていた。その人生には、数多くの女性たちも関わっていた。毛沢東の「主治医」であった李志綏（り しすい）は、その回想録『毛沢東私人医生回忆录』で毛の私生活について詳細に述べている。李によれば、毛は権力者としての側面を持つ一方で、非常に人間的な弱さや自己中心的な一面も持ち合わせていたという。草の実堂 元記事→https://kusanomido.com/study/history/chinese/jinmin/98738/

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日本史上でよく知られる「島流しの刑」。この刑罰は、現代でいえば終身刑や無期懲役に近い部分もあるが、禁錮刑や懲役刑とは違い「追放刑」という特徴を持っている。罪人は、それまで暮らしていた土地や生活基盤から強制的に離れさせられ、見知らぬ土地へ移住させられた。形式上はただの追放にも見えるが、実際には生易しいものではなかった。単に「田舎暮らし」と片付けられるようなものではなく、食料や住居、社会的なつながりのすべてを自ら確保しなければならない、過酷な現実が待ち受けていたのだ。では、流人たちはどのような罪で島流しに処され、その地でどのような生活を強いられたのだろうか。今回は、時に「死刑よりも過酷」だったとされる島流しの実態に迫ってみたい。

記事元 → https://kusanomido.com/study/history/japan/98892/

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古代中国の宮廷は華やかさの象徴でありながら、そこに暮らす者たちには厳しい規律と孤独がつきまとった場所でもあった。特に、皇帝やその家族に仕える宮女たちは、家族や自由を犠牲にして宮中に入る者が多かった。宮女たちは一定の高さの生活水準はあるものの、家に戻ることも許されず、宮中の男性と関係を持つことも禁じられていた。彼女たちのほとんどは妙齢の少女たちであり、容姿も悪くない上に、思春期の真っただ中にあった。そんな宮女たちは、一体どのように寂しさを紛らわせていたのだろうか。

草の実堂 元記事→ https://kusanomido.com/study/history/chinese/min/97624/

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武則天（ぶそくてん）は、中国史上唯一の女性皇帝である。日本では「則天武后（そくてんぶこう）」という呼び名で知られているが、中国では「武則天」という名が一般的である。呂后（りょこう）や西太后（せいたいこう）と並び、「中国三大悪女」として語られることも多い。6世紀から7世紀にかけて、男性優位の社会で女性として初めて皇帝の座に就いたその存在は、4000年に及ぶ中国の歴史においても特異なものだ。武照（武則天の本名）は、幼い頃から高度な教育を受け、その類いまれな美貌と聡明さで注目され、唐の太宗の後宮に入り、宮廷内での地位を確立していった。太宗の崩御後、彼女は一度宮廷を離れて出家生活を送ったが、のちに太宗の第9子・高宗に見初められ、宮廷に復帰。皇后となると、病弱だった高宗に代わり、政治の実権を握るようになった。高宗の崩御後、武則天は皇太后として唐の実権を掌握するだけでなく、690年には唐王朝を一時的に廃して武周王朝を建国し、自ら「聖神皇帝」を称した。その治世においては画期的な改革を進める一方で、激しい粛清も行い、恐怖政治を展開したことでも知られている。今回は、そんな彼女が行っていたという恐ろしい刑罰の逸話をいくつか紹介しよう。 草の実堂 元記事→ https://kusanomido.com/study/history/chinese/tou/97332/

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東アジアにおいて「皇帝」という称号を初めて用いたのは、秦の初代皇帝である始皇帝である。紀元前221年、彼が中国を統一した際、自ら「皇帝」という称号を採用した。「皇」という字は、最も尊い存在や神聖な存在を意味し、古くから神話や伝説で神々や天子を表す言葉として用いられていた。また、「帝」という字も古代中国で支配者や神に仕える王を表し、特に神格化された存在を示すために使われていた。それ以来、約2千年にわたって「皇帝」は中国の最高権力者の称号となり、国民から崇拝される存在となった。歴史を通じて、国や民族が変異するなかで数多くの皇帝が登場してきた。その中には、歴史に残る偉業を成し遂げた有能な皇帝もいれば、無能な皇帝もいた。今回は、明朝における一人の残念な皇帝について掘り下げてみようと思う。 草の実堂 元記事→ ⁠https://kusanomido.com/study/history/chinese/min/97395/

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古代中国の女性たちは、現代の私たちが想像するよりもはるかに厳しい社会的制約の中で生きていた。

特に漢〜三国時代頃から儒教の影響が色濃くなり、徐々に女性への束縛が厳しくなっていった。

男性中心の封建社会では、女性の役割は家族の名誉を守り、貞節を保つことが最も重要とされ、その人生は「父に従い、夫に従い、子に従う」という一連の従属関係に縛られていた。

しかし、こうした社会規範を外れたり、法律に触れたりした場合、女性たちは容赦ない刑罰の対象となることがあった。
その中でも「杖刑（じょうけい）」は、刑としては重くなかったが、精神的な屈辱を伴う刑罰として、女性にとって極めて過酷だったという。

杖刑を受けることで、女性の名誉は完全に失墜し、社会的な死を宣告されたも同然だったのだ。

なぜ杖刑は、当時の女性にとってこれほど過酷だったのだろうか。

草の実堂 元記事→ https://kusanomido.com/study/history/chinese/98717/

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「密着型ブルマー」とよばれる体にぴったりフィットするブルマーは、1960年代半ばから全国の小学校・中学校・高等学校で使用され、1990年代に姿を消した女子の体操服です。

このブルマーは下着同然のデザインで、足の付け根まで露わになる上に、ちょっと油断するとブルマーの下のパンツがはみ出してしまい「はみパン」という新語まで生み出した代物でした。

当然女子生徒からは不評で、現在であればPTAが黙っていないであろう「密着型ブルマー」はなぜ普及し消滅したのか。

その真相に迫ってみたいと思います。

草の実堂 元記事→ https://kusanomido.com/study/history/japan/shouwa/96334/

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