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サマリー
あらすじ・解説
在最近十天的避靜當中，我們不斷提及天主希望與我們的關係，就是一個婚姻的關係。婚姻這個概念本來就是由天主而來的。由於我們心目中天主的形象，是一個父親的形象，而主耶穌亦是一個男性的身份，故此，當提到我們與天主的關係，是婚姻關係時，我們很容易聯想到，如果教會是主耶穌的淨配，是一個新娘的身份的話，那麼我們身為教會，基督奧體，我們豈不是女性的身份嗎？對的，從這個角度來說，教會，亦即是我們，確實是新娘，從婚姻的角度來說，是有著女性的身份。相信這為很多男性教友來說，是很難接受的一個概念。一想到自己以「女性」的身份和主耶穌談戀愛，真是忍不住起雞皮疙瘩！又難怪男士較難投入與天主的關係當中。但無論你是女性或男性，都請你接受現實吧。我們不應該拘泥於天主的性別，才考慮接受天主和祂對我們的愛。相比起我們與天主關係當中其他更重要的元素，性別的元素是較次要的。所以，我們不要捉錯用神啊！事實上，我們需要承認，我們既是主的創造，所以，在天主整個愛的設計當中，我們是沒有「話事權」的。雖然天主給了我們自由意志，去選擇接受祂或拒絕祂，但一旦我們選擇跟隨祂，我們就需要接受天主的「關係模式」。天主希望以什麼方法與我們聯繫，都是在祂的完美設計當中。祂不是要強迫我們就範，因為這絕不是天主愛情的定義。實際上，在天主眼中，一切都是以我們為主為先的。所以在祂設計的關係當中，一切都以我們最大益處為大前提，而不是以天主自己的喜好作依歸。相信大家在參加婚禮當時，另一條經常會問一對新人的問題，就是他們如何展開這段關係。當中，好奇的我們會問：「究竟是誰作出主動？」這條問題往往是最令一對新人尷尬的，特別是如果採取主動的是女方，因為她就好像不夠矜貴！我們且看看我們與天主的關係當中，是誰採取主動，是誰比較矜貴呢？天主貴為萬軍的上主，理應高高在上，但我們不難見到，不論在舊約的天主或在新約的主耶穌，天主都是採取主動的那一位。從這個角度來說，在天主的眼中，我們是矜貴的，這是誰都不能夠否定。如果到現在我們還不相信天主放我們於首位的話，我們實在是無可救藥了！還記得我們在避靜的第26天，在耶穌對著門徒說的臨別贈言中，祂這樣安慰著門徒：「你們心裡不要煩亂；你們要信賴天主，也要信賴我。在我父的家裡，有許多住處。我去，原是為給你們預備地方；如不然，我早就告訴了你們。我去了，為你們預備了地方以後，我必再來接你們到我那裡去，為的是我在那裡，你們也在那裡。」（若望福音 14：1-3）請大家幻想，這是耶穌當知道自己將要面對苦難及死亡，將要離開時，向自己的最愛所說的肺腑之言。而當你再細心咀嚼主耶穌的說話時，你會發覺這何止是肺腑之言，簡直是最細膩、最體貼、最甜蜜的臨別贈言，是主耶穌由靈魂深處發出的山盟海誓。主耶穌想安慰我們這些祂深愛的人，當祂短暫離開時，不要慌張，不要誤以為祂會離我們遠去，而是像當時猶太人的婚禮習俗一樣，主耶穌先要向我們求婚，然後祂會去為我們好好準備地方，再來迎娶我們！這確實就是我們這位救主的姿態，不是以千軍萬馬來拯救我們，而是以最受恥辱的方式，在十字架上為我們贖身，顯示了祂為了我們的緣故，竟願意交付自己的一切！主耶穌更在自己水深火熱之際，放下身段，為我們洗腳之餘，更為顯示我們在祂眼中是矜貴的，祂反過來追求我們，並向我們示愛及求婚！我們有這樣的一個天主，為愛我們竟甘願將自己貶低到這個地步，我們還有什麼藉口或原因去推卻天主這份去到盡的愛情呢？這確實也向我們說明，不是我們揀選天主，而是天主揀選了我們！反思在你和天主的關係中，是否存在著一些不自在或尷尬的情感，阻礙你進一步與天主建立更親密的關係嗎？你能追溯箇中的原因、或你對這關係一些錯誤的理解嗎？你曾經好好細味，天主為追求你，當中所付出的心思嗎？現在請你換一個角度去看天主與你的關係，並從過去的一些經驗中尋找天主對你一些愛情的證據。你相信主耶穌對你是認真和忠誠的嗎？你相信祂正在為你細心打點，將來你入住天家時的細節嗎？請你感受一下自己是何等矜貴！今日禱告主耶穌，我已分不清，祢來到這個世界，是為拯救世人，還是來拯救我；...