要成爲耶穌基督家譜裏的一部分，我們就必須信仰他的拯救。換句話說，信仰他的拯救是我們成爲他家譜裏一分子的惟一方法。
我們的父並沒有差遣天使來拯救我們，恰恰差遣了他惟一的兒子。我們的父神是差遣了耶穌基督將我們拯救出罪孽。他與所有信仰耶穌，相信他是神的兒子，一次性被饒恕所有罪孽的人立約。馬太福音1:1說:“亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫耶穌基督的家譜。”這裏“耶穌基督的家譜”意指精神世界，我們如何靠著知道和相信耶穌基督的信仰，從黑暗的權能中得救，成爲神的子女。

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我們慶祝耶誕節。看起來這要成爲今年一個寂靜和神聖的夜晚了。這座城市已經萬籟俱靜。街道上很難看到聖誕燈或裝飾，因爲我們正面臨經濟低迷時期。這肯定反映了當前惡劣的經濟狀況。它提醒我們應如何保持我們的信仰，因爲我們今年還有另一次耶誕節。讓我們閱讀一下新約聖經寫在馬太福音裏的經文。
21節說：“他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。” 我们的主借 童女的身躯诞生到这个世界，叫作耶稣。“耶稣”这个名字的意思说他是把百姓拯救出罪孽的神。

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馬太福音第一章詳細地描寫了耶穌的誕生。按人類的邏輯來講，童女沒有和男人一起生活過，不可能生孩子。只有在男人和女人有了性關係才可能懷孕。因此，縱觀歷史，這種特別的出身只有在神話裏才能看到。可是，這在神是可能的。
如果仔細地檢查耶穌誕生的原因，我們就不難理解。實質上是神的耶穌基督以肉身從童女瑪利亞出生，爲的是將他的百姓拯救出一切的罪孽。換句話說，爲了將罪人拯救出他們的罪孽，他只得作爲救世主親自降臨。爲了拯救罪人，這就需要一個無罪的神來贖救我們的罪(約翰一書2:2)，他就是耶穌基督，他自己就是神。

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許多人生活在我們這個世上。在這些人當中，許多人只在理論上把耶穌看成他們的主。在美洲、亞洲和歐洲，世界上的許多人都希望靠信仰耶穌基督從他們的罪孽中得救。就像馬太福音第2章所記載的那樣，我們不可像博士那樣混亂，他們在星的指導下去見小耶穌，但他們卻停在了耶路撒冷，結果陷入了混亂。即使在今天，許多人仍千方百計想遇見耶穌，獲得拯救，但他們卻從未見到過救世主。原因就在於他們希望根據自己固定的思想遇見耶穌。
全世界的基督徒必須正確地遇見這個藉水和聖靈而來的耶穌，從他們的罪孽中得救，成爲神的百姓。可是，實際上並非如此。我說並非如此，原因是這些人沒有遵從神的道，而是順從了他們自己固有的思想。今天，許多人在世上的信仰都處於混亂狀態。世界上許多人都認爲遇見萬王之王並沒有什麽困難，因爲他們固有的想法認爲“王將誕生在耶路撒冷。”

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在聖經裏，使洗約翰肯定是一個極其重要的人物。施洗約翰呼籲以色列的百姓悔改。我們必須正確地牢記耶穌和施洗約翰的工作。降臨於世的耶穌拯救了人類，和施洗約翰一道服從了神的旨意。施洗約翰和耶穌來到世上，完成了他們的義舉。
施洗約翰催促以色列的百姓重歸於神。我們在馬太福音3:7中讀到施洗約翰大膽地責備法利賽人和撒都該教派，說:“毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢？”當他看見他們朝他走來時,他正在施洗。施洗約翰作爲先知嚴厲地責備以色列的百姓:“悔改吧，毒蛇的種類！”施洗約翰是一位先知，在神的眼裏他做了義事，他是舊約聖經時代最後一位先知。

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僅管今天的基督徒承認信仰耶穌是他們的救世主，但他們中有許多人不知道耶穌就是藉水和聖靈的福音將我們拯救出一切罪孽的主。因此，有必要用水和聖靈的福音向他們證明耶穌確實就是他們的救世主。由於所有人天生都罪人的代表，要清洗他們的罪孽，大家都必須信仰水和聖靈的福音。換句話說，要獲得重生，他們必須信仰水和聖靈的福音，只有這樣信仰時他們才能遇見主。我們能否領受罪孽得赦和獲得重生，取決於我們是否正確地瞭解和信仰耶穌基督。
對於我們來說，獲得赦罪真理最重要的關鍵是瞭解和信仰主是誰，主爲我們做了什麽事情。當耶穌問他的門徒:“你們說我是誰？”彼得回答說:“你是基督，永生神的兒子。”彼得這樣承認他的真信仰，原因是他受到了父神的引導和教誨，使他得到了理解。

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把我們拯救出罪孽的神的義就是耶穌接受施洗約翰的洗禮，他在十字架上流血、犧牲，一次性把我們拯救出罪孽，神見證他是救世主。今天的經文講述耶穌在約旦河受洗後發生的一件事情。
耶穌受洗後，他被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。由於耶穌齋戒四十晝夜後很饑餓，魔鬼三次試探他。

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首先，讓我們閱讀一下聖經馬太福音第5章第3節，耶穌說:
“虛心的人有福了！因爲天國是他們的。”主說“虛心的人有福”意思是說他只把天堂賜予那些在精神上虛心的人。
他的教訓“虛心的人有福了”是真理。確實如此。耶穌所說精神上虛心的人對這個世界不滿足，因此，他們接受主賜予他們的拯救。如果你的精神不滿足世俗物質，你才有可能在心裏接受他藉水和聖靈賜予你的赦罪。正因如此，他說如果你在精神上虛心，天國就屬於你的了。神把赦罪和天國賜予那些精神上虛心的人。

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