La introducción de la felicidad en las políticas públicas también ha sido asociada con el neoliberalismo. Bajo esta ideología, la felicidad se convierte en una herramienta para justificar el individualismo y la responsabilidad personal. La psicología positiva, con su enfoque en la autosuficiencia y el crecimiento personal, ha sido criticada por contribuir a una cultura de autoexigencia y por descuidar el impacto de factores sociales y económicos en la felicidad.

¿Alguna vez has pensado que la felicidad podría ser una trampa? Nos han enseñado a perseguirla como si fuera el único objetivo que hace que la vida valga la pena. Esta obsesión ha llegado a integrarse tan profundamente en nuestra identidad y visión del mundo que cuestionarla parece casi un sacrilegio. Nos dicen que la felicidad es un estado psicológico que podemos controlar con pura fuerza de voluntad, una conquista personal de nuestro yo más auténtico. Pero, ¿y si todo esto es una ilusión? En este episodio, vamos a desentrañar cómo la obsesión por la felicidad nos ha convertido en marionetas de una ilusión y cómo podemos redefinir lo que significa vivir bien. Planeamos una discusión que desafiará creencias profundas y replanteará lo que significa ser un buen ciudadano en una sociedad que idolatra la positividad.

En este episodio veremos desde la óptica del cine si la IA representa un riesgo para la humanidad o por el contrario ofrece oportunidades de evolución para nuestra especie. La cinematografía desde sus inicios se ha cuestionado sobre asuntos filosóficos, políticos, económicos y psicológicos. En esta búsqueda, la Inteligencia Artificial ha estado presente como factor de análisis según se considere un riesgo o una amenaza para el hombre. Hablaremos sobre algunas películas que abordan el tema y qué respuestas dan a estas inquietudes desde las distintas posturas éticas que proponen guionistas y directores.

¿Podemos, por un instante, imaginar un mundo en el que las formas de amar no estén marcadas por los celos, la violencia, la mentira, la traición, el adulterio, el dolor y el abandono? En nuestra sociedad, los amores se excluyen entre sí, se crean jerarquías y se naturalizan estos elementos. ¿Podemos imaginar una situación en la que nuestras distintas relaciones familiares, de amistad y erótico-afectivas tengan la misma importancia? Es decir, donde mi relación con mis amigos no compita con mis relaciones amorosas. O donde nuestras distintas historias amorosas no entren en confrontación unas con otras.

La sociedad moderna, con su insistencia en que el consumo nos hace libres, ha infiltrado nuestras relaciones amorosas. Nos define a través de los productos que poseemos y las marcas que llevamos, extendiendo esta lógica al ámbito emocional. El discurso neoliberal promueve las relaciones no monógamas como otro producto en el mercado de las emociones, ofreciendo brillo y facilidad superficial, pero sin profundidad ni cuidado genuino.

En este episodio, analizaremos cómo la monogamia, como sistema de jerarquización, ha promovido las relaciones reproductivas y la transmisión de capital y herencia genética. Nos cuestionaremos sobre las prácticas sexuales no reproductivas y las comunidades organizadas en torno a vínculos no sanguíneos, investigando cuándo estas prácticas fueron aceptadas socialmente y cuándo fueron penalizadas. La represión de estas prácticas generalmente coincide con períodos de control social intenso y cambios en las estructuras de poder.

El poliamor, con su promesa de multiplicidad y libertad afectiva, se presenta como una alternativa a las estructuras monógamas tradicionales. Sin embargo, en una sociedad dominada por el consumismo, estas relaciones pueden convertirse en otro producto más, donde la emocionalidad y la intimidad se intercambian y consumen al ritmo del mercado. Este enfoque no solo puede fragmentar las conexiones genuinas, sino también dejar a los individuos emocionalmente exhaustos y más vulnerables.

En este episodio de Historia Sin Esquemas, exploraremos las diversas manifestaciones de las relaciones no monógamas en el contexto posmoderno, analizando cómo estas nuevas dinámicas desafían, pero también perpetúan, las normas sociales y las estructuras de poder existentes. ¿Qué implicaciones tienen estas prácticas para la forma en que nos relacionamos y nos concebimos a nosotros mismos? ¿Cómo podemos imaginar y construir relaciones más inclusivas y respetuosas en un mundo dominado por el capitalismo?