Para entendermos 1 João, todos nós devemos primeiro conhecer Jesus corretamente, saber que Ele é o próprio Deus.
Todos nós devemos ficar firmes na rocha da fé que realmente conhece e crê em Jesus Cristo como Deus. Conhecer e crer em Jesus como nosso Deus e Salvador significa basicamente que reconhecemos que Ele é o Deus que nos criou. Para todos nós, Jesus Cristo é de fato o Deus Criador e nosso perfeito Salvador. E em relação a Deus Pai, Jesus é o Seu único Filho, enquanto que para nós, Ele Se tornou nosso verdadeiro Salvador. É quando todos nós reconhecemos Jesus Cristo como Deus que podemos encontrar a verdadeira luz da salvação e crer nela também.

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A Bíblia diz que se dissermos que temos comunhão com Deus, e ainda assim andamos nas trevas, então nós somos mentirosos, e que se nós andamos na luz da Verdade, como o Senhor está na luz, então nós temos comunhão com Deus. Nós podemos, portanto, entender que, os santos e servos de Deus, também podem ter verdadeira comunhão uns com os outros pela fé mas somente quando eles estão na luz da Verdade.
Nós cremos na luz da Verdade de Deus, e também pregamos o evangelho da água e do Espírito, o evangelho da salvação, aos outros, para que eles possam ser libertos da sua morte espiritual pela fé. Se vivemos pela fé na luz da Verdade de Deus, então nós também somos filhos da luz que praticam a Verdade. Por isso, para termos verdadeira comunhão uns com os outros, temos que aceitar primeiro em nossos corações a Verdade do evangelho da água e do Espírito pela fé. Se, por outro lado, nós falharmos e não conseguirmos descobrir a luz da salvação revelada a nós tão nitidamente com o evangelho da água e do Espírito, e formos, portanto, incapazes de permanecer na fé, então nós acabaremos vivendo nas trevas.

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Toda Palavra de Deus é vida e verdade para todos aqueles que crêem. Mas para aqueles que ainda não nasceram de novo, ela pode ao contrário lhes trazer confusão, porque eles não entendem e não interpretam corretamente a Palavra de Deus. A passagem de 1 João 1:8-10 que acabamos de ler pode se tornar a Palavra da maravilhosa graça para aqueles que crêem em Jesus como seu Salvador e enriquecer sua alma, mas ao mesmo tempo, se ela for mal aplicada, isso pode trazer confusão à mente e à fé das pessoas.
Isso porque a passagem nos leva a meditar se ela se aplica ao povo de Deus que já recebeu a remissão dos seus pecados, ou àqueles que ainda não receberam a remissão de pecados. Se você recebeu a remissão de seus pecados por crer no evangelho da água e do Espírito, entender mal essa passagem pode levá-lo a questionar se é possível ter pecado de novo em seu coração. Tanto para os justos que crêem no evangelho da água e do Espírito quanto para os pecadores, essa passagem pode potencialmente trazer dúvidas e confusão.

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Não muito tempo atrás, nós tínhamos a Santa Ceia na nossa igreja, onde nós meditávamos no significado do pão e do vinho que estávamos compartilhando.
Juntamente com o batismo dos crentes, os sacramentos da Santa Ceia são os dois sacramentos que o Senhor ordenou que guardássemos. Uma coisa que nós temos que entender na Santa Ceia é que Ele apagou todos os nossos pecados através do batismo que Ele recebeu no Seu corpo e do sangue que Ele derramou. Quando o Senhor disse para “lembrarmos” do pão e do vinho na Santa Ceia, Ele quis dizer que nós deveríamos crer e lembrar em nossos corações do Seu batismo e do Seu sangue derramado.

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Em 1 João 2:1, o Apóstolo João diz: “Filhinhos meus, estas coisas vos escrevo para que não pequeis.” Ele explica que o propósito por trás dessas palavras de 1 João é que os crentes não cometam o pecado de não crer em Jesus Cristo, o verdadeiro Deus. Numa frase dessa passagem, “para que não pequeis,” ‘pecar’ aqui indica ‘o pecado que leva à morte’ (1 João 5:16). João quer que todos os santos permaneçam firmes no evangelho da água e do Espírito. Ele também quer que eles creiam que Jesus é o próprio Deus, o Filho de Deus, e também o Salvador que levou os nossos pecados.

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No Antigo Testamento, quando o pecador trazia o animal do sacrifício para oferecer a Deus, ele tinha que acreditar que enquanto era ele que tinha que morrer pelos seus pecados, o animal do sacrifício ao invés disso recebia seus pecados com a imposição de mãos e derramava seu sangue até a morte pelos seus pecados no seu lugar. Todos aqueles que forem ter essa fé devem crer com seus corações que Deus remiu todos os seus pecados segundo o sistema sacrificial do Tabernáculo – isto é, ao passar todos os seus pecados à oferta do sacrifício e ao derramar o sangue do animal.
Esse sistema sacrificial foi uma sombra dos bens futuros (Hebreus 10:1). Aqui, a frase “os bens vindouros” significa os atos de justiça de Jesus Cristo, isto é, Sua salvação da água e do Espírito. Você também deseja crer no verdadeiro evangelho da água e do Espírito de todo seu coração? Meus amados irmãos, quando nos achegamos a Deus e nos colocamos diante dEle, temos que ter recebido a purificação dos nossos pecados por conhecermos e crermos na lei da salvação que nos salvou de todos os nossos pecados e os levou a todos. Nós também precisamos saber e crer em nossos corações que essa salvação da purificação de pecados vem completamente da misericórdia de Deus e do Seu amor, e é com esse conhecimento e com essa fé que devemos nos colocar diante de Deus.

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O Apóstolo João era alguém que havia alcançado um profundo entendimento do amor de Deus. Ele era o discípulo que mais foi amado pelo nosso Senhor, o Filho de Deus; ele foi aquele que sentiu o amor do Senhor profundamente, e aquele que nos deu um forte testemunho desse amor. O Senhor deixou Seu trono de glória e veio a essa terra para nos salvar dos pecados do mundo.
O Apóstolo João acreditava que o Senhor veio a essa terra no corpo de um homem para salvar toda a humanidade dos seus pecados, e que Ele pessoalmente suportou o sofrimento, as maldições, o desprezo, os insultos, a morte, e a condenação do pecado que Ele tinha mesmo que suportar. E porque João creu dessa maneira na Verdade da salvação que Jesus deu a ele, ele pôde ser salvo de todos os seus pecados.

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Eu sei que eu e você estamos lutando contra três tipos de concupiscência. Em Tiago 4:1, está escrito, “De onde procedem guerras e contendas que há entre vós? De onde, senão dos prazeres que militam na vossa carne?” Aqui em 1 João, a Bíblia fala de concupiscência como a concupiscência da carne, a concupiscência dos olhos, e a soberba da vida.
Na verdade, é por causa desses três tipos de concupiscência que nós lutamos na nossa vida de fé e às vezes tropeçamos nas coisas deste mundo. Por causa dessa concupiscência da carne, concupiscência dos olhos, e a soberba da vida, nossa vida de fé é sempre interrompida, embora tenhamos sido salvos. E me entristece profundamente ver isso acontecer.

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