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Il faut reconnaître qu'il y avait, de la part de Corneille, quelque témérité à offrir au public un drame religieux, en un temps où l'on ne cherchait pas l'édification au théâtre et ou les spectateurs ne pouvaient qu'être déconcertés et refroidis de voir un miracle de la grâce transformé en un divertissement profane... et le martyr d'un Saint représenté sur les planches où s'étaient poignardés tant d'amoureux. Comment dans ces conditions, expliquer le succès de Polyeucte ? C'est que, auteur habile, Corneille avait pris la précaution de doubler ce drame de la foi d'une intrigue amoureuse qui tira à soi l'intérêt des auditeurs ! En effet pour les contemporains, un personnage domina tous les autres : Sévère, type du parfait amant, loyal et romanesque, alors qu'ils ne virent dans Polyeucte que le conflit passionnel qui le met aux prises avec Pauline... Il est d'ailleurs curieux de noter, comme au cours du temps cette pièce fut diversement comprise : drame d'amour au XVIIème siècle, et la lutte entre les aspirations naturelles et la contrainte religieuse au XVIIIème, et c'est seulement pour nous, modernes, que cette tragédie, conduite concurremment par des passions humaines et par la grâce divine, devait prendre sa signification pleine et vraie !

Au nom de Pierre Bellemare, c'est tout un cortège d'histoires vraies qui surgit en séquences inoubliables. Bellemare c'est un monument et c'est un mémorial. Par la voix, par la plume et par l'image, le plus célèbre conteur français nous invite au grand film de la vie. Du rose au noir, de la joie au désespoir, c'est l'histoire de notre temps qu'il restitue, sans artifice, dans de nouvelles histoires.

There has been much discussion of rising economic inequality in the developed world recently, along with a generalized sense that the problem has grown to intolerable pro-portions. But at the same time, there has been little movement to address the situation; instead, there is tacit acceptance of many specific forms of inequality and the processes that produce it. The result is widespread discontent together with practical passivity.

"Bezumnyy den' ili zhenit'ba Figaro" - radiopostanovka Moskovskogo Teatra Satiry po odnoimennoy p'ese. Ispolniteli: A. Shirvindt, V. Vasil'eva, A. Mironov, N. Kornienko, O. Aroseva, R. Tkachuk, A. Voevodin, Z. Visokovskiy, Yu. Avsharov, Yu. Kozlovskiy i dr.

Seit seiner frühen Kindheit hat Xavier Poitard keinerlei Kontakt mehr zu seinem Vater Arthur. Nachdem seine Mutter unter mysteriösen Umständen ums Leben gekommen war, war Arthur vor dreißig Jahren von einem Tag auf den anderen verschwunden. Ein Trauma für Xavier. Seine Analyse hat ihn ein kleines Vermögen gekostet, und immer noch plagen ihn heftige Migräneanfälle. Bis zu dem Tag als Xavier, Anzeigenlayouter bei einer Tageszeitung, plötzlich unter den Texten die Todesanzeige seines Vaters entdeckt.

Ludo Rinizzi arbeitet im Leichenschauhaus. Gerade hat der Hobbyschriftsteller seinen ersten Roman fertig gestellt. Auf Anraten seines Literatur besessenen Freundes Simon schickt er ihn an die Pariser Éditions K, und tatsächlich lädt Verleger Krusowicz ihn zum Gespräch ein. Doch der Verleger will nicht Ludos Roman, sondern nur seinen wohlklingenden Namen. Ludo soll ihn hergeben für den Stoff eines anderen und dem bereits druckfrischen Buch jetzt in den Medien zum Erfolg verhelfen.

Plus l'Humanité se raffine et se complique, plus les chances de désordre se multiplient et leur gravité s'accentue ; car on n'élève pas de montagne sans creuser des abîmes, et toute énergie est également puissance pour le bien et pour le mal.

Plus l'Humanité se raffine et se complique, plus les chances de désordre se multiplient et leur gravité s'accentue ; car on n'élève pas de montagne sans creuser des abîmes, et toute énergie est également puissance pour le bien et pour le mal. Tout ce qui devient souffre et pèche. La vérité sur notre attitude en ce monde, c'est que nous y sommes en croix.

Plus l'Humanité se raffine et se complique, plus les chances de désordre se multiplient et leur gravité s'accentue ; car on n'élève pas de montagne sans creuser des abîmes, et toute énergie est également puissance pour le bien et pour le mal. Tout ce qui devient souffre et pèche. La vérité sur notre attitude en ce monde, c'est que nous y sommes en croix.

Plus l'Humanité se raffine et se complique, plus les chances de désordre se multiplient et leur gravité s'accentue ; car on n'élève pas de montagne sans creuser des abîmes, et toute énergie est également puissance pour le bien et pour le mal. Tout ce qui devient souffre et pèche. La vérité sur notre attitude en ce monde, c'est que nous y sommes en croix.

Britney Spears is the ultimate Queen of pop. This unique audiobiography reveals her untamed rise to fame. She was groomed for stardom, spending her early childhood performing in talent shows and at eight years old she was snapped up by a New York agent. Britney spent her summers in New York studying at the Off Broadway Dance Centre and the Performing Arts School - doing commercials in her spare time.

Dans une Europe dévastée par les pollutions chimiques, nucléaires et génétiques, les rares ressources intactes sont partagées par des tribus nomades qui ont pris chacune en charge l'exploitation d'une denrée spécifique. Solman le boiteux, du peuple aquariote - qui découvre et contrôle les sources d'eau -, possède le don de clairvoyance : infaillible juge des âmes, cet atout le confine aussi à l'écart de tous, qui se méfient de son talent. Seuls Raïma, la guérisseuse, la mystérieuse Kadija et un vieux scientifique de l'ancien monde vont l'accompagner dans sa quête pour échapper à l'apocalypse qui semble menacer les derniers hommes.

Der Wiener Schauspieler Peter Gerhard (1908 bis 1994) las in München eine Auswahl von Kurzgeschichten, in denen der Penis bis tief in den Mund gesaugt und die Zunge in den After geschoben wird. So deutlich geht es hier ab, dass man manchmal den Ohren nicht trauen will. Oscar Wilde mit seiner Erzählung "Teleny" beschreibt aufs Detail einen geilen Ritt bis zur Erschöpfung.

Jean-Pierre Abraham a fait le choix du phare d'Armen comme on décide d'entrer dans un monastère. Ce sera le lieu de l'attente. Les mains occupées par les besognes routinières comme le moine est requis par le cycle des rites, le gardien de phare se fait guetteur de lui-même : "Si quelque chose doit surgir, ce ne peut être que du fond de moi. Et voilà que je guette encore, comme si on allait frapper à la porte".

Au XIème siècle, en Espagne, à la cour de Castille, un drame humain se noue. Don Rodrigue et Chimène s'aiment. Mais le Roi Don Ferdinand confie l'éducation de son fils à Don Diègue, le père de Rodrigue, ce qui provoque la jalousie et la déception de Don Gomès, le père de Chimène. Celui-ci donne une gifle à Don Diègue, le provoquant ainsi en duel. Le père de Rodrigue demande à son fils de laver son honneur, et Rodrigue se voit obliger de combattre le père de sa bien-aimée.

Qu'est-ce qui est drôle ? Qu'est-ce qui n'est pas drôle ? "Variations sur le rire" est un spectacle qui a pris forme sur cette interrogation, celle du thème du rire et de la vie quotidienne. Il y a des gens qui rient à ce qui est drôle, il y en a qui ne rient pas à ce qui est drôle, d'autres qui rient à ce qui n'est pas drôle.

Sophie tror, hun er ved at blive sindssyg. Hun har blackouts, er forvirret og glemsom. Hun er hovedmistaenkt i drab og på flugt. I virkeligheden har hun ingen anelse om, at hun er offer for en djaevelsk plan. Sophie Auverney var engang gift og lykkelig og havde en velfungerende karriere. Nu arbejder hun som barnepige for en velhavende familie i Paris. En morgen finder hun den 6-årige Léo død i sin seng. Kvalt med et af hendes snørebånd. Hun kan intet huske, men hun ved, at hun nu er hovedmistaenkt for drab. Hun planlaegger sin flugt, hun vil aendre sit navn, sit liv, finde en ny mand, men hun kan ikke løbe fra hverken sin fortid eller skaebne. Nogen er hele tiden et skridt foran.

Décontracté pourrait être le qualificatif de Pierre Bajiana mais on préférera lui adjoindre celui de drôle. Observateur aguerri de ce qui l'entoure, il a la capacité de transformer un évènement anodin de sa vie (un regard dans un bus, une altercation en rue, une attente sur un quai de gare) en un sketch hilarant.

Ce sont des histoires de voleurs : des adroits, des malhabiles, des maladroits, des ratés et des réussis. Ceux qui ont du panache, de l'élégance, du respect. Mais pas de minables : ni braqueurs de petites vieilles, racketteurs au coin des rues ou financiers de haut vol ! Les voleurs sont fascinants (tant qu'ils restent dans les histoires). Alors allons au haut-parloir pour y raconter ceux qui passent des heures à peaufiner un plan parfait afin que leur fric-frac soit aussi inratable que le Titanic était insubmersible.

"Plus j'avance dans la vie et plus s'affirme en moi la conviction selon laquelle il ne peut y avoir de changement de société sans un profond changement humain. Et plus je pense aussi que seule une réelle et intime convergence des consciences peut nous éviter de choir dans la fragmentation et l'abîme. Ensemble, il nous faut de toute urgence prendre 'conscience de notre inconscience', de notre démesure écologique et sociétale, et réagir." (Pierre Rabhi)