「余はお前が非常な賢人であると聞いてゐる。よつて尋ねたいが、この世には自ら真なりと称する三つの宗教がある。その中で本当に真なるものはどれか。 ・・・・」

「お前の望みはちゃんとわかってゐるよ。お前は人間と交はつたね。・・・・」

「・・・・ あれほど同情した白雪姫の不幸な身の上が何だかひどくばかばしく思へてきました。 ・・・・」

「お前が見たのは虚妄の人生で、ただの夢にすぎない。呂翁はわしの弟子であるが、まだ未熟者でな。よろしければこれからわしが ・・・・」

「まるで棺に入るやうだ、と思ひながら浦島がその赤い肉の舟にはひこむと ・・・・」

「天子様はお怒りになつて、養老の滝に近づくことを禁じるとともに、かの樵の親子を捕へて断罪とされました ・・・・」

「ある時、妻はアラビアの商人から買つた珍しい鏡を見せました。商人の口上によると、人間誰でもその人の神を背中にしよつてゐるのだそうです。 ・・・・」

「・・・・ お望みとあれば醜いままでも困らないやうにして差上げよう ・・・・」

「女の口から吐き戻される食べものは得も言はれぬ味がして、これを食べるともう普通の食べものは口にする気がしなくなるのでした。 ・・・・」

「兄は弟に、「お前、豚になれ」と言って弟の咽喉をナイフで切り裂きました。 ・・・・」

「ただ、アテーナーだけは、ゼウスの稚気にうんざりしてゐたのと、女にはそれが必要あることを認めなかつたのとで、パンドーラーに賢明さを贈るのを見合せました。 ・・・・」

「・・・・ いっそザムザみたいな虫になりたいと言ひながら死ぬまでみじめに暮らしたさうです。 ・・・・」

「・・・・ 腐りかけた顔が歯をむいて笑つたやうでした。 ・・・・」

「おれは前山の狸でかちかち山の狸で蓼山の狸で杉山の狸。弟のあだは取つてやつたぞ。 ・・・・」

「・・・・ プシューケーが軽い失望と悪戯心からエロースの純潔のしるしを引つ張つたのでエロースは目を覚ましました。 ・・・・」

「でも肝腎のところが一寸法師のままですもの ・・・・」

「赤いもの、白いもの、喰はれて頭だけになつたもの、数へ切れない死骸が積み上げてあり ・・・・」

「あとに残されたのは、目も口もない、手足もわからぬ肉の塊で、それが身をふるはせながら、絶え入るやうな声で、 ・・・・」

「集まってゐた動物たちは恐ろしいサルの小便が降つてくるのを見てあわてふためいて逃げ散りました。 ・・・」

「女の鬼と目が合つた時、ジャックは思はずお母さんと叫びました。 ・・・・」

芥川の作品には珍しく、自身の体験をそのまま物語にした中期の作品です。短い物語の中に数多く出てくる「象徴」と「色彩」が見事に描かれています。耳で聴くと、「この作品は五感で味わう作品」

「・・・・ 聖母様の木像がインド人のやうな姿勢で男の子の供へた残飯を貪り食ふところも見てしまひました。 ・・・・」

コレラが流行する中で行われた殺人事件。ですが、どことなくユーモアすら感じるのは小酒井不木の筆のなせる業でしょうか。深刻にならずに聴くことのできる小品です。

いけにえ、裏切り、たたり、虐殺…神話から古代日本の闇に迫る。生まれてすぐに両親に捨てられた神ヒルコ、拷問を加えられて天上界を追放されたスサノオ、イザナミが眠る異界として恐れ

ある公園のベンチ。目の前の噴水の音を聞きながら、「私」は夕刊を広げていた。ある記事を探し、見当たらないことが分かると安堵した。