各位朋友大家好!

我是慈幼會張心銳神父。

今日第九日，也是平安夜，

主題是：

「默西亞，和平的聖王」

我們慶祝耶穌誕生在馬槽，

他教懂我們一樣很重要的，

就是謙卑。

謙卑不是說我跟別人講我甚麼都不行，

或者把自己裝作很差勁，

缺乏自信心，

這些不是謙卑是自卑。

教宗本篤十六世曾經分享過，

謙卑意味著走出自我的世界，

進入一個大家共有的真實當中。

我相信這個真實就是說真理，

我們知道真理能夠團結所有人，

我們在世界上的衝突，

或者有時候政見的不同，

在香港有黃藍之分，

有時候都覺得很難找到一個中心(共通)點。

我相信或多或少我們大家都會有一些看法，

好像很難找到一份的開放，

大家去交流、去交談。

不過，我們慶祝耶穌的誕生，

祂正正就是懂得放低，

放低自己的框架。

如果我們來看耶穌基督的誕生，

祂偏偏不是在一些很美麗的醫院，

甚至屋子也沒有，

而是用了一個馬槽，

馬槽是一個很骯髒的地方。

所以，我們說耶穌誕生是平安夜，

其實一點都不平安，

一點都不溫暖，

可以説只有一個「臭」字！

「臭」字怎樣寫？

我知道大家都知道的，

就是「自大多一點」。

耶穌來到一個有味的馬槽，

一個自大的世界，

我們每一個人都是很自我中心的，

很個人主義的。

所以，有時候我們都會開玩笑說，

如果一個人很自大的話，

其實用個「臭」字去形容他是最好的了，

不過，我都是說笑而已。

其實耶穌祂教懂我們一份謙卑，

祂願意離開(天父)，

進入人群當中，

成為我們一份子，

與我們打成一片。

所以，很希望我們在這聖誕節，

真的可以再次體會耶穌這份謙卑，

我們學習一下怎樣與人交流，

打破我們一些固有的看法，

讓耶穌進入我的心當中，

去轉變我、更新我。

也因為這一個降生，

能夠更加增進我們對話的機會。

我相信如果有時候,

我們有些地方真的需要(別人)提醒的，

其實也是一個學習的機會。

巴蘇神父曾經講過：

應該謝謝提醒你的人

如果沒有提醒你的人，

你要快點出去，

用錢聘請一個人專門負責提醒你。

我相信這一份對別人意見的開放，

是一個好好的機會，

讓我們去反省自己多一點，

不要把自己放到那麼大、那麼絕對

而且在這開放當中，

更讓耶穌來到我們每一個人的心中。

想和大家分享我一個回應聖召的經驗，

我記得那時我讀中學三年級，

我想加入備修院。

備修院就是一個地方，

為那些想辨別自己召叫的中學生而設的。

那時候我不是在慈幼會學校長大的，

我在喇沙brothers那裡讀書。

有一次，我有機會認識一位慈幼會神父，

我對他講出我的心願，

到了最後在我中三那年，

我可以加入備修院、小修院做備收生。

我就和家人表達我的心願，

其實家人不是很讚同，

因為媽媽對我都有一些期望，

但是，我卻很堅持，

好像非入修院不可的樣子。

到了最後，其實媽媽在我拿著行李，

離家入修院的時候，

她就對我講這句話：

家裡的門經常都為你打開，

你不開心就回來吧！

那我就對她説：不用擔心，我有鑰匙，

如果我不開心的話，我回來開門就可以，

家門不用常開的。

到了週末的時候，

雖然我已入了備修院，

但我都有回家探望我的家人，

我很感受到，

其實家人的那份愛，

是在於給予空間。

我相信青年人此時此刻，

是需要空間把自己想表達的、

心裡所願的講出來。

其實我們作為牧者，

作為基督徒，

是需要去聆聽的，

不要有太多判斷，

要和他們一起去走這條路。

所以，祝願親愛的兄弟姊妹，

聖誕快樂，

亦希望我們能夠將耶穌這一份謙卑，

(存留)在我們的心中、

在我們的家庭中，

因而，我們能夠促進一份交流、分享，

讓我們每一個家都成為耶穌誕生的地方。

祝大家聖誕快樂！

天主保佑！

各位朋友，大家好！

我是慈幼會張心銳神父。

今日第八日，主題是：

「默西亞，厄瑪奴耳」

《O Emmanuel》

厄瑪奴耳，

就是有天主與我們同在的意思。

這句對經是由三個聖經的經文組合而成的，

但值得我們去留意的是當時的背景，

就是在公元前733年

敘利亞、厄弗辣因聯軍圍攻耶路撒冷，

當時的猶大王阿哈次在宮廷召開緊急會議，

這時候，依撒意亞先知就向他宣佈了著名的厄瑪奴耳神諭，就是：

「看，有位貞女要懷孕生子，

給他起名叫厄瑪奴耳。」

天主與我們同在。

在這經文當中，

值得我們去留意當時的背景。

猶大王阿哈次，

看上去是一個不錯的君王，

他有相信天主，甚至對天主說：

「我不要求，我不願試探上主。」

但為什麼依撒意亞先知仍然責斥他？

我們知道當時國家有外敵入侵，

但阿哈次卻不去依靠天主，

因為他覺得天主不會幫助他，

所以，他就很現實地走了去埃及，

希望當時的埃及王派救兵幫助他。

甚至當先知對他說，叫他不用擔心，

天主會保護他、照顧他的，

叫他求天主一個徵兆。

阿哈次就回答得很好聽：

「我不要求，我不願試探上主。」

其實他覺得天主不一定保佑他和他的國家，他不相信。

所以，最後依撒意亞先知就生氣了，

就責斥阿哈次。

其實在這個背景當中，

我們看到天主是不斷地看顧著達味王朝的，

當時所講的，要誕生的嬰孩，

就是希則克雅王。

而且，果真如此，

希則克雅誕生之後，

敘利亞和厄弗辣因聯軍也立刻被亞述消滅了。

其實為我們基督徒來說，

一個很重要的，

就是要深信天主無時無刻也與我們在一起。

我們不是拜黃大仙或者拜觀音，

拜神自有神庇佑，

這個神，

這個主，

和這些民間的宗教是不同的。

我們的主是一位自我啟示的主，

祂主動無條件地去接近我們，

而這一份的臨在是偉大的、無限的，

但也是微小的，

因為我們在那裡能夠找到天主呢？

就是我們的心中，

在每一個人心，

都找到主的臨在。

甚至這位主，祂願意成為人的一份子。

如果我們看整個救恩史，

我們的天主不是高高在上

而是祂創造了人，祂是造物主，

不過，祂卻願意主動去尋找人。

譬如說在創世紀，

亞當厄娃犯了罪，離開了祂，

因為他們都想成為天主，

不過，天主卻主動去找他們。

又或者在舊約的一些人物如亞巴郎、梅瑟，

天主在他們的困難當中，

拯救他們離開埃及，

從這個做奴隸的地方到一個福地去。

到了新約的時候，

天主覺得祂的救恩拯救人的計劃要更徹底，

就是祂自己成為人，

天主成為人，

好像我們一樣。

所以，祂來到這世界，

亦召選了祂的門徒宣講，

希望我們能夠和祂一起，跟隨祂，

這是天主最徹底的渴望，

就是希望全人類得救。

所以，我們慶祝聖誕，

不是一些聖誕大餐、聖誕禮物，

或者聖誕老人等等…

有時候我們的聖誕變得太過商業化，

其實聖誕節就是慶祝天主的愛，

這一份無條件，不會收回的愛。

亦是因為這一份愛，

我們能夠體會到我們身邊的人，

身邊的鄰居，

都是我們的兄弟姊妹。

所以，就讓我們再次去體會，

這一份天主和我們同行的關係，

不是因為我們有什麼了不起，

或者我們做得好，

而是因為祂就是愛，

祂就是願意主動成為我們一份子

現在就讓我們齊來欣賞以下的對經：

「厄瑪奴耳」《O Emmanuel》

啊！厄瑪奴耳，

我們偉大的君王和立法者，

祢是芸芸眾生引頸渴望大旱雲霓，

祢是我們期待的救世主，

請來，上主我們的天主，

快來拯救我們吧。

各位朋友，大家好！

我是慈幼會張心銳神父。

今日第七日，主題是：

「默西亞，萬民的君王」

《O Rex Gentium》

這對經是由四段不同的聖經經文組成，

有來自舊約的創世紀：

「上主天主用地上的灰土形成了人，

在他鼻孔內吹了一口氣。」

亦有來自哈蓋先知書：

「這位萬民的君王是眾百姓的希望。」

也有來自依撒意亞先知書：

「看！我要在熙雍安放一塊石頭，

一塊精選的石頭，

信賴的人必不動搖。」

亦有來自新約的厄弗所書：

「因為基督是我們的和平，

他是雙方合而為一，

他以自己的肉身拆毀了中間阻隔的牆壁，

就是雙方的仇恨。」

其實四段經文放成一個對經，

目的就是想讓我們明白，

耶穌基督是人類的希望，

信賴祂的人，一定不會害怕。

我記得有一位中學同學，

與我分享過他一個很特別的經歷，

他本身是做會計的，

又是一位非常熱心的教友，

做會計的每年都要幫一些公司做audit(審計)

他收到老闆一個要求，

希望他幫一家公司做audit(審計)的時候，

要把數目做得好一點，

那即是說，可能有時候有些數目，

不需要那樣誠實地去匯報。

我這位同學就覺得良心很不平安，

因為他覺得這樣做，其實是變相說謊，

面對著這份也算是高薪厚職的工作，

但另一方面，

信仰又要求我們做一個誠實的人。

所以，最終他經過幾番掙扎之後，

決定辭職，離開他這份會計的工作。

雖然之後他的經濟狀況沒以前的穩定，

但是他的內心確實有一份釋放。

我們現在的社會情況也是差不多，

一切都是以結果、以利益做掛帥，

有時候甚至為了利益而不擇手段，

有時候在生活當中，

都會有些人告訴你，

其實需要少少的虛偽、少少的奸詐，

跟隨一些潛規則，

那就可以生活的了，

甚至可以賺大錢。

不過，如果你不願意同流合污，

就會被認定為不跟隨這個遊戲規則，

或者說你自命清高、不合群。

所以，在這種掙扎和迷惘當中，

我們更需要依靠天主，

更需要祈禱，

因為耶穌基督是我們的基礎、我們的希望，

我們依靠祂，就一定會找到力量。

所以，我們每次說依靠基督的時候，

信賴耶穌的時候，

就是需要望德。

我記得一位英國哲學家

Gilbert Keith Chesterton，

他曾經講過一句說話：

“It is true that there is a state of hope

which belongs to bright prospects and the morning,

but that’s not the virtue of hope.

The virtue of hope exists only in earthquake and eclipse.”

意思是說實情、真實，

實情是有一片光明和朝見晨暮那種滿懷希望的情景，

其實這不是望德，

只會在山崩地裂和日蝕月缺之中，

才能夠找到真正的望德。

所以，其實我們講望德，

我們不是說一種否極泰來，

而是當我們在最困難的時候，

找到這一份的意義。

我們慶祝耶穌的誕生就快到來，

就讓我們用這個對經，

再次提醒我們、

穩固我們對天主的希望，

我們的望德。

在祂的身上，

我們看到希望、力量，

因為祂就是我們的基石。

現在就讓我們齊來欣賞以下的對經：

《O Rex Gentium》

「默西亞，萬民的君王」

啊！萬民之君王，

祢是普世人類的希望，

祢消除仇恨，

示範祢的結合為一，

祢是我教永久穩固的基石，

請來，拯救祢用泥土做的人，

可憐我們吧。