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サマリー
あらすじ・解説
昨天我们的主题是「圣神赐予我们为主作证的能力」，而今天的主题是「圣神赐予我们服侍他人的能力」。事实上，两者都是耶稣给我们作为祂门徒的重大使命。祂没有由得我们自己找办法去完成这两大使命。祂赐圣神作我们的向导，沿途引领着我们，给我们力量。为使我们能为主作证，圣神引导我们与耶稣和圣父相遇，借着与别人分享我们与天主相遇的经验，我们就能最有效地福传。而为使我们能服侍他人，耶稣透过圣神赐给我们服务神恩，让我们获得足够的资源和能力去彼此服侍。这就是圣神使我们得力的两大幅度。今天，我们会集中谈论这些服务神恩。服务神恩的本质是以他人为本，而不是为我们自己本身。请留意这些神恩有别于我们在领洗和领坚振时领受的「圣化神恩(圣神七恩)」 (依撒意亚11)。七恩是为帮助我们成圣，使领受的人德行完备，并达致完美的境界。 (参 天主教教理 1830-1831)；服务神恩是为使我们能服侍他人，而借着服务，以一种远超过我们本身的能力，引领人到基督那里。圣化神恩只有七个，但圣神所赐的服务神恩却有很多种。这些神恩都是白白而独一无二地赐给我们的，每个人所得到的都有所不同，并不是所有人都得到同样的神恩。圣神依照我们的角色、使命和需要，把神恩赐给我们。有些服务神恩的本质是独特的，例如：奇迹、先知、治愈、舌音等，也有其他看似平凡的神恩，例如：款待、鼓励、牧灵、教导等；当我们运用神恩时，我们会得到超性的力量，能有效地把天主的爱带给人，让天主的旨意承行。「这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话，有的能辨别神恩，有的能说各种语言，有的能解释语言」(格林多前书12:8-10)有一点值得留意的是，无论运用神恩时效果有多令人惊叹，也并不代表我们有多圣善。在我们与主的关系成长的同时，我们学习成为传递天主大能和爱的更有效渠道。由于服务神恩是天主赏赐的礼物，我们是不能靠自己的努力去获得神恩的。反之，我们应该发掘那些天主已经赐给我们的礼物。借着发掘、分辨和运用圣神赐给我们独一无二的服务神恩，我们能够实践天主召叫我们完成的使命。由于神恩是天赐的礼物，而与我们的成就和圣善程度无关，当团体中有些需要未能满足的时候，我们无需羞于向圣神祈求更多的神恩。我们若为了服侍他人而向圣神祈求神恩，这并不代表我们骄傲或不满足于圣神已经赐予我们的神恩。圣保禄说：「你们要追求爱，但也要渴慕神恩。」(格林多前书14:1) 圣保禄教导我们，只要我们是出于爱和真心渴望服侍他人，而不是为了自己个人的益处，我们应该向圣神祈求更多的神恩。天主愿意的话，祂自会赐予我们所需的恩竉去服侍人，好让他们经验到祂的爱和大能。最后，圣保禄对我们说，我们都是基督奥体的一部份。天主托付给我们的使命，是没有一项会与团体中的其他成员隔绝的。我们没有被召去独自完成自己的工作。正如每个肢体都被赋予独特的能力去令整个身体有效运作，我们被派去执行的任务和功能，都是在人间建设天国的共同愿景的一部份。在这同一的身体里，并没有阶级和高低之分。我们在天主的眼中都是同等的。在身体里有爱的流动。是爱，也就是圣神，把我们连系在一起！作为身体的「头」和「总司令」，耶稣依照圣父的旨意向我们发施号令。所有肢体都与其他肢体和谐地合作，互相尊重和爱护。圣神就像身体的神经系统一样，把讯号从头传送到每个肢体，也像循环系统那样，把我们所需的养份传送给我们，让我们足以面对艰难、困境，甚至是迫害。作为肢体，如果我们脱离身体的话，也就是断绝与头和其他肢体的联系，整个身体不但因为欠缺我们所执行的功能而受到影响，我们自己本身也会枯竭，到最后慢慢死去。与教会保持联系，并对圣神服从，是我们对基督的爱的标记。「我若能说人间的语言，和能说天使的语言；但我若没有爱，我就成了个发声的锣，或发响的钹。我若有先知之恩，又明白一切奥秘和各种知识；我若有全备的信心，甚至能移山；但我若没有爱，我什么也不算。我若把我所有的财产全施舍了，我若舍身投火被焚；但我若没有爱，为我毫无益处。」(...