七條論佛教的次第
小乘菩薩、無我的智慧
大乘菩薩
講次第與講頓悟，不必要敵視彼此
實修所體驗的層次
思惟心：人生苦、慕道之心、頭腦上的努力，前行的前行
提升自己的根器：身體得以載道，淨化身體這個容器、讓覺知達到更精微的層次，禪修、本尊、觀壇城、拙火
無為法：身體不清淨無法道的層次
拉瑪那、尼薩迦達塔，都是沒有身體之感






每一集都耗費至少 30 小時，請幫助我們製作更多優質內容！
》護持 bit.ly/3Or9MJK
》臉書 bit.ly/3qmNz7B
》微信 自由速度

本節目由 紅桌文化 製作

本集深入探討修行路上的一個核心問題：是智慧先行還是虔敬先行？藉由分享禪宗祖師們的開悟故事，從臨濟義玄到尼薩迦達塔·馬哈拉吉，呈現出不同修行者的體悟歷程。節目中談及北宋契嵩禪師對西天二十八祖的勘定，以及南宋大慧宗皋禪師推廣「參禪」的貢獻。特別提到馬祖道一禪師的嬸嬸觀雞蛋悟道的故事，點出智慧與虔敬的微妙關係。透過這些禪師的修行經驗，引領我們思考：在求道路上，是應該以智慧為先，還是以虔敬為重？

00:01:41 智慧和虔敬是否可以並存？
00:03:06 兩位年輕時喜歡誦經的禪師：「念法華」和「青華嚴」
00:06:26 禪宗傳承鏈上西天有二十八位祖師
00:07:57 北宋契嵩禪師勘定西天二十八祖
00:11:47 古代修行者非常努力
00:14:45 尼薩迦達塔·馬哈拉吉是智慧先行的求道者
00:16:44 雞生蛋還是蛋生雞，是先有智慧還是先有虔敬？
00:19:16 智慧先行，可歎不可學
00:20:19 臨濟宗開山祖師臨濟義玄也是智慧先行的求道者
00:24:56 馬祖道一禪師的嬸嬸，觀雞蛋悟道
00:28:22 馬祖腳底有輪相
00:31:36 南宋大慧宗皋禪師推廣了「參禪」此一法門
00:36:22 「臨濟喝」是講究時機的



小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/cl6aj4wkp040901sbd8vvayfz
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl6aj4wkp040901sbd8vvayfz/comments

每一集都耗費至少 30 小時，請幫助我們製作更多優質內容！
》護持 bit.ly/3Or9MJK
》臉書 bit.ly/3qmNz7B
》微信 自由速度

本節目由 紅桌文化 製作

尼薩迦達塔·馬哈拉吉對「開悟」的定義，他認為，真正的開悟是在完全脫離對自我的認同，感受到自己只是「被活著」，而非「活著」。七條也分享了對「開悟」的現代與傳統觀點的差異，並引用了臨濟禪師和拉瑪那尊者的智慧，深入討論了自我破滅與覺悟的標準。節目中還探討了當代流行的開悟教言和其拼貼式的傳播方式。


我可以給你一個標準，你可以據此來判斷，怎樣算是覺悟：當達到這樣一個階段，即一個人深深地感覺到，無論正在做什麼，都只是發生了，而與自己無關，如此一來便會升起一種確信，正在發生的一切都不真實。而且，看似正在發生的一切也都只是幻覺——那可能便是最終的結論。換句話說，完全獨立於任何似乎正在發生的事情之外，當一個人不再認為自己還活著，而是感覺到自己被活著，感覺到無論自己在做什麼，都不是自己在做，而是被迫去做的時候，這就算是一個衡量標準。

——尼薩迦達塔·馬哈拉吉，出自《終極靈藥》中第六篇對話〈凡是能忘記的，都不可能永恆〉


00:02:51 當今關於「開悟」有兩種流行的說法
00:06:46 對「開悟」老派的定義往往基於某些境界
00:09:00 為什麼沒有真正開悟的人來宣揚「開悟」究竟是怎麼回事？
00:11:18 「沒有『人』開悟」，這種說法源自於尼薩迦達塔
00:16:35 尼薩定義的「開悟」的標準是我執的破滅
00:21:31 禪宗臨濟祖師雲：「但看棚頭弄傀儡，抽牽全藉裏頭人。」
00:26:40 拉瑪那·馬哈希認為：開悟者存在於天地之間就能夠利益全世界
00:31:16 微信上流行的「教言」都有某種拼貼感
00:36:38 聖者的教言對於聖者的功德來說，只是其冰山一角
00:39:08 想要開悟、想要成佛，這本身是一種欲望
00:44:30 七條坦言自己並沒有拋棄「成佛」的夢想

小額贊助支持本節目： https://open.firstory.me/user/cl6aj4wkp040901sbd8vvayfz
留言告訴我你對這一集的想法： https://open.firstory.me/user/cl6aj4wkp040901sbd8vvayfz/comments

每一集都耗費至少 30 小時，請幫助我們製作更多優質內容！
》護持 bit.ly/3Or9MJK
》臉書 bit.ly/3qmNz7B
》微信 自由速度

本節目由 紅桌文化 製作