本集探討意識心與清淨心的深奧概念。禪宗作為修行精英，其公案流傳百年。昔日禪師上堂說法，需具備清淨心與無礙辯才。古代禪宗排斥思維心，認為與學人講道理有失體面。然而，時代變遷是否削弱了有力教言？對中下根器者而言，從見地入手或許更為適合。一起深入禪宗智慧，探索修行之道。

00:16 意識心和清凈心這兩個名詞，對很多人來說，很陌生
08:13 「意識」這個詞在漢語中並不適合用來指代「真心」
11:02 禪宗是修行者的精英團隊
16:35 公案流傳幾百年，被很多後人模仿
21:12 禪宗是黃金時代，參學的時候可以爭鋒相對
25:40 在禪宗要懂得使用清淨心，才有上堂說法的資格
29:28 辯才無礙在古代可以利益很多眾生
32:08 古代禪宗非常排斥思維心，跟學人講道理是一種恥辱
36:32 是否時代的變遷，讓有力度的教言失去了力量？
40:24 中下根器的修行人，適合從見地入手

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我們三位終於齊聚紐約錄音啦！在這難得的機會中，一同靈修與禪宗的話題，剖析了修行者常見的困惑，並指出大多數學佛之人都渴求智慧的甘露。顧象回顧自己初入靈修之門時，對虛雲老和尚的崇敬之情油然而生。他緬懷中華大地上曾湧現的眾多禪宗俊傑，彷彿一顆顆璀璨的明珠，照亮了修行的道路。七條也指出，禪宗的精髓早已融入各大宗教之中，無需拘泥於「禪宗」這一名相，可以其他宗教中尋覓智慧的蹤跡⋯⋯


00:01:18 粹倫、七條和顧象三人相聚在美國紐約
00:05:13 智慧道行人身上的毛病
00:11:12 只要是學佛教的，大部分人都嚮往智慧
00:13:27 顧象剛進入靈修的時候的偶像是虛雲老和尚
00:17:57 中華大地上禪宗曾湧現出無數的俊傑
00:21:11 顧象希望七條能講講禪宗的一些基礎性知識，但被七條否決了
00:23:33 禪宗已經蘊含在所有的宗教裏，沒有必要在「禪宗」這個名詞下尋找禪宗
00:27:11 七條讓大家忘掉禪宗，珍惜眼前人
00:30:01 靈修所有道路走到今天的人，都是曾經的失敗者
00:34:33 禪宗對後輩子孫的教誨：東家做牛，西家做馬
00:37:53 與其惦記著禪宗，走不出來，不如去其他宗教看看



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好久不見！！我們最近出版了兩本新書，期待大家分享讀後心得！面對艱困的大環境，我們相信關鍵在於態度。翻譯和出版對我們來說是世俗生活的調劑。我們也探討了父母對孩子憂鬱症的影響，以及中國大陸年輕人面臨的升學壓力，家長又怎麼為孩子樹立信念呢⋯⋯


00:02:05 粹倫出版了兩本新書《真我精粹》《帕帕吉傳：一切從未分離》
00:06:20 宇色採訪粹倫關於拉瑪那的新書《真我精粹》
00:07:26 七條又翻譯完一本尼薩迦達塔的開示錄
00:11:28 現在大環境很差，壓力很大
00:15:53 轉行？
00:25:22 唯一我們能改變的，就是我們的態度
00:35:20 粹倫的出版社曾經在臺灣小有名氣
00:43:10 翻譯和出版是在調劑我們世俗生活的一部分
00:47:22 父母會否是造成孩子憂鬱症的原因？
00:49:15 中國大陸年輕一代面對的升學壓力巨大
00:51:53 家長應該為孩子豎立信念
01:00:48 海外華人父母雞娃背後的底層邏輯
01:07:50 想要開悟的欲望也是一種信念感
01:16:52 止觀不是修行的唯一路徑
01:22:23 虔愛並沒有表面上那麼完美
01:29:05 印度古代聖者靠有相的虔敬跨越到了無相的虔敬

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男人和女人的虛偽之間有啥區別？在夫妻關係中，不說讚美了，有時候連一句謝謝都難以說出口。戀愛中的男女相處充滿著謊言，連山盟海誓也是一種虛偽。

成功的虛偽被認為是讓人感受到真誠。然而，婚禮和政治正確等情境也被視為虛偽的體現。

成為大人，是一段學習虛偽的過程。儘管外在可能存在虛偽，但對內部依然需要保持真實，特別是在修行上，要對自己保持真誠⋯⋯


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嫉妒與羨慕，如影隨形，縈繞在我們成長的每一步。
我們常認為別人的生活如行雲流水般順利，然而他們背後的痛苦，卻是我們所不知的。

羨慕如同潛在的陷阱，讓我們不自覺間將自己與他人比較，將生活局限在同一條賽道上。

然而，要戰勝嫉妒並不容易。或許，我們可以學會接受命運，看透宿命的安排。
良性的羨慕嫉妒也可能激發我們的善念，帶來正面的改變⋯⋯


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憤怒，這種情緒往往被視為負面，壓抑不了就會大爆發。只是「憑什麼要我改，是世界欠我的！」這種質疑現狀、不甘妥協的憤怒，或許正是推動社會進步的原動力。
但憤怒也能賦予人勇氣。對於少有憤怒情緒的人來說，適度的憤怒反而能成為情緒的調節劑。當個人的界線被侵犯時，憤怒自然而生。
憤怒是無法被理性完全解釋的。有一種有趣的說法是，人往往會在晚年展現出與年輕時截然不同的脾氣。有時候，我們需要將自身的憤怒傳遞給他人，以引發更多人的共鳴。
除了社會層面，憤怒也與個人操守密切相關。一旦事情超出了底線，我們自然會感到憤怒。職業操守實際上就是靠憤怒來維持，可視為一種「潔癖」。眼睛裡容不下沙子的人，更容易表現出憤怒。
我們可以直面現實的不公，並以憤怒作為反抗的動力。修行人的憤怒則源自對自身輪迴的痛恨。我們是否能如禪師般，在憤怒的波濤中保持冷靜，讓一切如幻？
本集帶你重新認識憤怒這種情緒，發掘其中蘊含的積極力量，開啟一段耐人尋味的反思之旅。


00:05:46 用憤怒對抗世界：憑什麼要我改，是世界欠我的？
00:06:51 憤怒也可以帶來一種勇氣
00:10:21 對很少憤怒的人來說，憤怒是一種調節劑
00:12:11 個人的邊界被侵犯的時候，人就會憤怒
00:15:56 憤怒是不講道理的，無法用道理來框定
00:19:11 有一種說法是：人老了，脾氣會活成年輕時的反面
00:25:51 有時候，需要把憤怒傳遞下去
00:32:24 做事沒下限，沒原則，這會讓人憤怒
00:37:26 職業操守其實是依靠憤怒來把持的
00:38:46 職業操守可以認為是一種「潔癖」
00:43:56 眼睛裡容不下一粒沙子，就容易表現出憤怒
00:46:24 七條發現自己走上了魯迅的命運
00:49:16 世間人的憤怒往往是在錯誤的人身上希求一個不同的結果
00:53:06 魯迅說過：哀其不幸，怒其不爭
01:00:48 石霜楚原禪師的悟道因緣
01:05:06 修行人憤怒於自己為什麼還在輪迴
01:11:46 在憤怒情緒的波浪上衝浪
01:14:34 在憤怒中讓一切顯得如幻
01:18:53 憤怒不起來是因為「不理智」突破不了「理智」的防線
01:22:39 拉瑪那尊者講過，若不能一直安住真我，就需要遵守世俗的規則


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當我們面對親人，情緒常常複雜交織，如鏡中反映出彼此的內心。當我們接觸年輕一代，他們身上濃郁的情慾顯而易見。然而，修行圈中討論感受能力時卻如捅馬蜂窩，人人都可以談論出許多獨特的感應故事。

我們的目光不能僅僅局限在表面，因為我們所處的整個生活環境都在影響著我們。身為人類，就有巨大的悲傷，但這悲傷卻是虛幻的。

這個時代中，人們從刷手機、看短視頻中得到很大的樂趣。為時代而哭泣，這是否成立？

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修行路上，一念驕傲足以破功，就像因為不禮敬上師，而神通盡失的故事一樣。在唐代會昌法難中，悟達國師的機智表現令人印象深刻，然而，他也曾因驕傲而受到懲罰。

驕傲有時會藏在外表之下，就像偽裝一樣，很難被辨識。藝術家、凡人如我們，甚至保姆都可能受驕傲所困擾。

我們也問自己，宣稱自己是華人世界唯一的不二論節目是否也是一種驕傲？驕傲源自於做者感，甚至連謙卑也可能形成驕傲。

最後，我們提到了對西方人來說，頂禮是一項艱鉅的挑戰，而我們每個人都應該努力活在當下，不讓過去的記憶束縛我們。


這是一場關於自省與成長的探索之旅，每一集都耗費了我們至少30小時的製作時間。
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