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La marche du monde

La marche du monde

著者： RFI
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概要

Chaque semaine, La marche du monde vous propose de découvrir l’histoire de nos sociétés contemporaines. Sur les cinq continents, nous recherchons des témoignages, mais aussi des archives radiophoniques et musicales, pour revivre les évènements et les mouvements qui éclairent l’actualité. En Afrique, en Asie, en Amérique, en Europe et au Proche-Orient, rafraîchissons-nous la mémoire et partageons notre histoire ! *** Diffusions le samedi à 14h10 TU et le dimanche à 00h10 TU vers toutes cibles.

France Médias Monde 社会科学
エピソード
  • Houphouët Boigny raconte le RDA-PDCI son parti

    Houphouët Boigny raconte le RDA-PDCI son parti
    2026/10/24
    « Je romps aujourd’hui avec le silence. Je vais vous apporter ma modeste contribution dans l’effort admirable que chercheurs et historiens ivoiriens accomplissent pour faire connaître l’histoire authentique du RDA, évitant ainsi les histoires ». C’est une archive exceptionnelle ! En octobre 1986, le président Houphouët Boigny sort du silence pour donner sa version de la création de sa formation politique, le RDA PDCI. Du 20 au 25 octobre, le président ivoirien choisit de réunir tous les membres et amis de son parti à Yamoussoukro, sa ville natale. À l’âge de 81 ans, le co-créateur du RDA, co-rédacteur de la Constitution de la Vᵉ République et père des indépendances, livre son témoignage pour l’histoire. Un discours décrypté par l’anthropologue et historien Jean-Pierre Dozon. RDA 40 ans. Extraits des Actes du Colloque international de Yamoussoukro 18-25 octobre 1986. Éditions CEDA/Hatier. « Je romps aujourd’hui avec le silence. Je vais vous apporter ma modeste contribution dans l’effort admirable que chercheurs et historiens ivoiriens accomplissent pour faire connaître l’histoire authentique du RDA, évitant ainsi les histoires (rires et applaudissements). » « Je voudrais avec un petit recul en arrière pour faire comprendre pourquoi nous avons créé le RDA. En 1945, beaucoup de chercheurs n’étaient pas nés. En 1945, après la grande promesse qu’il avait faite à Brazzaville en 44, je nommais le général de Gaulle, ce grand homme qui a beaucoup fait pour notre pays et nous ne saluerons jamais assez la mémoire. Le général de Gaulle avait promis de conduire les peuples dont la France avait la charge jusqu’à la liberté de gérer démocratiquement leurs propres affaires. C’est la raison pour laquelle, pour la première fois dans l’histoire de la République française, nous, territoires colonies françaises de l’Afrique, avons été sollicités pour envoyer des représentants au Parlement français alors que seul avant 1947 était représenté le Sénégal. Ce que vous devez savoir, c’est que les candidats suscités par la colonisation, appuyés par la colonisation, ont tous été battus dans tous les territoires africains. On avait trié sur le volet la liste de ceux qui pouvaient voter : les chefs de canton, les fonctionnaires, les quelques employés de commerce, les anciens combattants. On a cru qu’on pouvait influencer ceux-là. Mais dans un sursaut de conscience, ils ont dit non et ils ont voté pour les véritables défenseurs de l’Afrique. Nous voici à Paris sur le bord de la Seine. Une poignée de jeunes gens venant défendre la liberté confisquée par la colonisation, notre dignité -vous avez oublié cela- piétinée par eux. Mais nous étions dans une assemblée de plus de 627 membres une infime minorité. Force-nous est de rechercher des alliances. Or, en 1945, et de Gaulle était encore au pouvoir, il y avait trois formations politiques, qui se partageaient les responsabilités du pouvoir à savoir le Parti socialiste, le MRP (Le Mouvement républicain populaire) et le Parti communiste. Notre doyen d’âge, notre cher doyen, Lamine Gueye, l’élu du Sénégal, nous avait proposé de nous apparenter tous à son parti la SFIO dont il était depuis longtemps membre, la Section française de l’internationale ouvrière devenue aujourd’hui le Parti socialiste. C’est moi le plus jeune, représentant la benjamine des colonies françaises de l’ex-AOF. J’avais demandé à la mienne de ne pas insister. Nous avons besoin de voix concertées et massives de ces trois formations au pouvoir. J’ai demandé à ce que nous nous répartissions entre ces trois formations pour que chaque fois que nous aurions à défendre les justes inspirations de nos peuples, ces voix nous apportent leur concours massif. Mes amis ont accepté, mais tous immédiatement se sont empressés, qui de s’inscrire au Parti socialiste, qui au MRP. Il me restait moi seul. Saisissez ce point de notre histoire. C’est moi qui ai demandé que nous nous inscrivions, nous nous associions aux trois formations politiques. Que faire ? Il n’y avait pas un seul inscrit au Parti communiste. Donc nous n’étions pas directement apparentés au groupe communiste, encore moins au Parti communiste ; mais uniquement au Parti progressiste d’Astier de la Vigerie. C’est eux qui nous ont amenés à l’apparentement avec le groupe parlementaire communiste. De 1945 à l’avant-veille du congrès historique de Bamako en octobre 1946, nous avons travaillé dans une union totale, l’union dans la diversité. Tous les élus, comme un seul homme, soutenaient les causes que les uns et les autres présentaient au nom de l’Afrique. C’est ainsi que quand j’ai présenté la loi abolissant le travail forcé et qu’on a voulu retarder ce vote en me proposant des décrets, vite révocables, mes amis comme un seul homme m’ont soutenu dans mon entêtement de ...
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  • Le Front populaire et les congés payés, de la métropole à l’Algérie

    Le Front populaire et les congés payés, de la métropole à l’Algérie
    2026/11/07

    La semaine de 40 heures, les contrats collectifs et les congés payés sont annoncés dès la constitution du gouvernement d'union de la gauche dirigé par Léon Blum, dont le programme est celui du Front populaire ! Nous sommes le 4 juin 1936 et c’est la concrétisation d’un immense espoir, celui de changer la vie pour 41 millions de Français de l'Hexagone, mais aussi pour les 69 millions d’habitants des colonies, protectorats ou mandats.

    Pour la première fois, celles et ceux qui travaillent pourront légalement être payés « à ne rien faire », comme le regrettent déjà des industriels habitués à des ouvriers corvéables à longueur d’année, six jours sur sept. Mais qu'est-il permis d’espérer et comment l’obtenir ? Des mineurs aux métallos, comment l’ont-ils vécu ? Et comment l’ont-ils obtenu ? Qui en a vraiment bénéficié et les congés payés ont-ils été synonymes de départ en vacances avec femmes et enfants ?

    Au-delà de l’imaginaire puissant inscrit dans nos mémoires collectives, quel espoir le Front populaire a-t-il réellement porté jusqu’en Algérie, celui d’une révolution marxiste de la société ou plutôt celui d’une évolution du monde du travail à négocier entre patrons et syndicats ? Autant de questions que nous allons aborder à l’écoute de nos archives et de nos témoignages, entre les oreilles de notre invitée historienne Ludivine Bantigny !

    Bibliographie sélective de Ludivine Bantigny :

    • La Bourse ou la vie, le Front populaire, histoire pour aujourd’hui, aux éditions La Découverte
    • Une histoire globale des révolutions, en co-direction avec Quentin Deluermoz, aux éditions La Découverte
    • Petite histoire des grèves ouvrières et des soulèvements populaires, aux éditions Bayard.

    À lire également : Des communistes en situation coloniale (1920-1939) et L'Algérie lutte et espère d'Eloïse Dreure.

    À écouter pour aller plus loin«À travail égal, salaire égal», le combat avant-gardiste des grévistes sénégalais de 1946
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  • Dakar 66, un printemps des arts

    Dakar 66, un printemps des arts
    2026/10/31

    À Dakar en 1966, le premier Festival mondial des Arts nègres est annoncé par le film de Paulin Soumanou Vieyra comme un évènement unique sur la côte ouest-africaine. Un festival accueilli par le jeune État sénégalais indépendant, engagé par son président, Léopold Sedar Senghor, dans une politique culturelle sans précédent.

    Léopold Sedar Senghor, inventeur du concept de la négritude avec Jan et Paulette Nardal, Léon-Gontran Damas et Aimé Césaire dès les années 30, répond aux vœux des intellectuels de la diaspora en célébrant une culture commune émancipée du colonialisme, de l’exploitation des peuples faibles et du racisme où « l’artiste est invité à mener un combat de libération et d’éducation ». Ainsi parlait Alioune Diop lors du Congrès de Rome en 1959, fondateur de la revue Présence africaine. C’est pourquoi il faut s’interroger sur l’histoire longue du premier festival des Arts nègres, en 1966 à Dakar.

    - Avec Ibrahima Wane, professeur de littérature africaine à l'université Cheikh Anta Diop de Dakar, président du conseil d'administration du Musée des civilisations noires.

    - À lire : Les politiques culturelles au Sénégal. Acquis et défis aux éditions L’Harmattan

    - Annie Jouga, architecte, co-fondatrice du Collège universitaire d’Architecture de Dakar

    - À lire : Dakar, traces et horizons sous la direction éditoriale de Vieux Savané et Baba Diop aux éditions Vives Voix

    - Jennifer Houdrouge, fondatrice de la galerie d’art Selebe Yoon

    - Découvrez la galerie : https://fr.selebe-yoon.com/

    - Alioune Diouf, artiste formé au sein du laboratoire Agit’Art

    - Découvrez son parcours : https://fr.selebe-yoon.com/artists/alioune-diouf
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