Hayom Yom 5 Adar 1 - Divine Providence leads us to our mission

בְּלִי שׁוּם צֵל סָפֵק וּסְפֵק סְפֵיקָא

Beyond the slightest shadow of a doubt,

הִנֵּה בְּכָל מָקוֹם מִדְרַךְ כַּף רַגְלֵינוּ

wherever our feet tread,

הַכֹּל הוּא לְזַכּוֹת וּלְטַהֵר אֶת הָאָרֶץ בְּאוֹתִיּוֹת הַתּוֹרָה וְהַתְּפִלָּה

the sole reason is that we refine and purify the earth by uttering words of the Torah and of prayer.

וַאֲנַחְנוּ כָּל יִשְׂרָאֵל שְׁלוּחֵי דְרַחֲמָנָא אָנוּ

We — all of Israel — are agents of the Compassionate One,

אִישׁ אִישׁ כַּאֲשֶׁר גָזְרָה עָלָיו הַשְׁגָּחָה הָעֶלְיוֹנָה

each of us according to the charge that supernal Providence has decreed upon him.

אֵין חָפְשִׁי מֵעֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ, אֲשֶׁר הוּעַמְסָה עַל שִׁכְמֵנוּ

No one is free from the holy task that has been placed on our shoulders.

Hayom Yom 5 Adar 2 - Nigleh, Chassidus, and Avoda are all a must

לִמּוּד הַנִּגְלָה

The study of nigleh,

לִמּוּד הַחֲסִידוּת

the study of Chassidus,

וַעֲבוֹדָה בְּפוֹעַל

and Divine service through actual avodah,

כּוּלָּם כְּאֶחָד מוּכְרָחִים הֵמָּה

are all equally necessary.

וְלֹא זוּ בִּלְבָד דְּאֵינוֹ שַׁיָּךְ לוֹמַר שֶׁהָאֶחָד יִדְחֶה אוֹ יוּדְחֶה מִפְּנֵי חֲבֵרוֹ

Not only is it unthinkable to claim that any one of these should override or be overridden by another,

אֶלָּא אַדְרַבָּא הֵם מְסַיְּיעִים זֶה לָזֶה

but rather, they should support one another.

וּכְמַאֲמָר וְלֹא עַם הָאָרֶץ חָסִיד

As the Sages taught, “An unlearned person cannot be pious ('a chassid’),”

שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת לִמּוּד הַנִגְלָה

indicating that the study of nigleh is necessary.

אֵיזֶהוּ חָסִיד הַמִתְחַסֵד עִם קוֹנוֹ

And “who is pious (‘a chassid’)? One who acts with kindness to his Creator,”

שֶׁצָרִיךְ לִהְיוֹת לִמּוּד הַחֲסִידוּת

indicating that the study of Chassidus is necessary.

וְתַכְלִית הַלִּמּוּד הֲלֹא הוּא הָעֲבוֹדָה בְּפוֹעַל

And the ultimate goal of study is actual practice.

Text and Translation courtesy of Sichos in English

For information and support write cablejew@gmail.com

Hayom Yom 4 Adar 1 - Acquiring a taste for G-dly concepts

רֵאשִׁית הַהֲכָנָה לְהִתְעַסְּקוּת בִּשִׂכְלִים עִיּוּנִים

The first step in preparing for disciplined meditation,

וּבְשֵׂכֶל אֱלֹקִי בִּפְרָט

especially on G‑dly concepts,

הוּא

requires:

א) יְגִיעַת בָּשָׂר לְהָסִיר הַטּוּב טַעַם מֵעִנְיָנֵי עוֹלָם

(a) toiling with the flesh to remove one’s pleasurable taste for worldly matters;

ב) יְגִיעַת נֶפֶשׁ לְעוֹרֵר הַטּוּב טַעַם בְּמוּשְׂכָּלוֹת בִּכְלָל

(b) toiling with the soul to arouse a pleasurable taste for the contemplation of concepts in general,

וּבְעִנְיָנֵי אֱלֹקוּת בִּפְרָט

and of G‑dly concepts in particular.

Hayom Yom 4 Adar 2 - The Mitteler Rebbe would say Shh, Shh

צוּ חֲסִידוּת בַּיים מִיטעֶלעֶן רֶבִּי'ן, אִיז געֶוועֶן זֵייעֶר שְׁטִיל

When the Mitteler Rebbe would deliver discourses of Chassidus, there was utter silence.

דאָךְ פְלעֶגְט עֶר בְּשַׁעַת חֲסִידוּת זאָגעֶן: שַׁא, שַׁא

Nevertheless, in the midst of his delivery, he would say Shh, Shh.

דעֶר טאַטעֶ האָט עֶס עֶרקְלעֶרְט

My father [the Rebbe Rashab] explained

אַז דאָס אִיז געֶוועֶן אוֹיף לְהַשְׁקִיט נְבִיעַת הַמּוֹחִין

that this was intended to quiet the gushing thoughts of his prolific mind.

אוּן האָט מִיט דעֶם מְבַאֵר געֶוועֶן דעֶם מַאֲמַר הַזֹּהַר

With this, my father elucidated the statement of the Zohar:

סָבָא דַּעְתּוֹהִי סָתִים דְשָׁקִיט וְשָׁכִיךְ

“The elder’s mind is contained, for it is still and calm.”

Text and Translation courtesy of Sichos in English

For information and support write cablejew@gmail.com

Hayom Yom 3 Adar 1 - Loving a fellow Jew, applies to every Jew

רַבֵּנוּ הַזָּקֵן אָמַר

The Alter Rebbe taught

מִצְוַת אַהֲבַת יִשְׂרָאֵל הוּא לִיְלִיד עַם יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מֵעוֹלָם לֹא רָאָה אוֹתוֹ

that the mitzvah of ahavas Yisrael, loving a fellow Jew, applies to every member of the Jewish people, even if one has never seen him.

וּמִכָּל שֶׁכֵּן לַחֲבֵר עַדַת יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר בִּמְקוֹם מְגוּרוֹ, שֶׁהוּא בֶּן אוֹ בַּת עֲדָתוֹ

How much more does it apply to a member of the Jewish neighborhood in which one lives, to every man or woman who is a member of one’s own community.

Hayom Yom 3 Adar 2 - A scholar can attain the level of a simple Jew

מַעֲנֵה הַצֶּמַח צֶדֶק

The following is an answer that the Tzemach Tzedek gave

לְחָסִיד בָּקִי בְּשַׁ"ס כוּ' וּמַשְׂכִּיל גָּדוֹל בַּחֲסִידוּת

to a chassid who was exceedingly well versed in the entire Talmud and in the scholarly writings of Chassidus:

קַבָּלַת עוֹל אִיז מְשַׁנֶּה דעֶם מְהוּת

Kabbalas ol, the unquestioning acceptance of G‑d’s yoke, transforms a person’s essence.

דוּרְך קַבָּלַת עוֹל פוּן אַ עֶבֶד פָּשׁוּט

By adopting the kabbalas ol of a simple servant,

וואָס בְּשַׁעַת עֶר שְׁלאָפְט אִיז אוֹיךְ נִיכָּר דעֶר עוֹל הָעַבְדוּת זַיינעֶר

whose yoke of servitude is apparent even when he sleeps,

קעֶן אֲפִילוּ אַ לַמְדָן אוּן אַ גָּאוֹן אוֹיךְ קוּמעֶן

even a scholar and a genius can attain

צוּ דעֶר מַעֲלָה אוּן חֲשִׁיבוּת פוּן אַ פְּראָסְט–תְּמִימוּת'דִיקעֶן מְסִירַת-נֶפֶשׁ אִיד

the lofty rung and stature of a simple, artless Jew who serves G-d with mesirus nefesh, with self-sacrificing devotion.

Text and Translation courtesy of Sichos in English

For information and support write cablejew@gmail.com

כַּמָּה וְכַמָּה חֲסִידִים חָשְׁבוּ יוֹם בּוֹאָם לְליוּבּאַוִויטְשׁ לְיוֹם הוּלֶדֶת שֶׁלָּהֶם

Many chassidim used to consider the day they first came to Lubavitch as their birthday.

מוֹרִי הָרַשְׁבַּ"ץ בָּא בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה לְליוּבּאַוִויטְשׁ

My teacher, the Rashbatz, arrived in Lubavitch for the first time

אוֹר לְיוֹם שִׁשִּׁי פָּרָשַׁת מִשְׁפָּטִים שְׁנַת תּר"ח

on the Thursday night of Parshas Mishpatim, 5608 (1848).

וּבְכָל שָׁנָה וְשָׁנָה הָיָה עֵר כָּל אוֹתוֹ הַלַּיְלָה

Every year, [on that evening,] he would stay awake throughout that night,

וּמְכַוֵּן לְהָנִיחַ תְּפִלִּין בָּהּ בְּשָׁעָה אֲשֶׁר נִכְנַס לְהַצֶּמַח צֶדֶק בַּפַּעַם הָרִאשׁוֹנָה

and [in the morning] put on his tefillin at precisely the hour that he had entered the study of the Tzemach Tzedek [for yechidus] for the first time.

Text and Translation courtesy of Sichos in English

דעֶר אַלְטעֶר רֶבִּי האָט אַמאָל געֶזאָגט

The Alter Rebbe once said:

פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י אוֹיף חוּמָשׁ אִיז יֵינָהּ שֶׁל תּוֹרָה

“The commentary of Rashi on the Chumash is ‘the wine of the Torah.’

פּוֹתֵחַ הַלֵּב וּמְגַלֶּה אַהֲבָה וְיִרְאָה עַצְמִיּוֹת

It unlocks the heart and reveals one’s essential love and fear [for G‑d].

פֵּרוּשׁ רַשִׁ"י אוֹיף גְמָרָא אִיז פּוֹתֵחַ הַמּוֹחַ וּמְגַלֶּה שֵׂכֶל עַצְמִי

The commentary of Rashi on the Gemara unlocks the mind and reveals the essence of one’s mind.”

Text and Translation courtesy of Sichos in English

אַחַת מִתּוֹרוֹת הַבַּעַל שֵׁם טוֹב

A teaching of the Baal Shem Tov:

כִּי תִרְאֶה חֲמוֹר

[It is written:] When you see the donkey (chamor) —

כַּאֲשֶׁר תִּסְתַּכֵּל בְּעִיּוּן טוֹב בְּהַחוֹמֶר שֶׁלְךָ שֶׁהוּא הַגּוּף

that is, when you carefully inspect your chomer, your body,

תִּרְאֶה

you will see…

שׂוֹנַאֲךָ

one who hates you —

שֶׁהוּא שׂוֹנֵא אֶת הַנְּשָׁמָה הַמִּתְגַּעְגַּעַת לֵאלֹקוּת וְרוּחָנִיּוּת

for it hates the soul that longs for G‑dliness and spirituality.

וְעוֹד תִּרְאֶה

Furthermore, you will see

שֶׁהוּא

that it is…

רוֹבֵץ תַּחַת מַשָּׂאוֹ

lying under its burden —

שֶׁנָּתַן הקב"ה לְהַגּוּף שֶׁיִּזְדַּכֵּךְ עַל יְדֵי תּוֹרָה וּמִצְוֹת וְהַגּוּף מִתְעַצֵּל בְּקִיּוּמָם

G‑d intended that the body be refined by studying Torah and observing mitzvos, but it is lax in fulfilling its task.

וְאוּלַי יַעֲלֶה בִלְבָבְךָ

Hence you might think that you should…

וְחָדַלְתָּ מֵעֲזוֹב לוֹ — שֶׁיּוּכַל לְקַיֵּם שְׁלִיחוּתוֹ

refrain from helping him to fulfill its mission,

כִּי אִם תַּתְחִיל בְּסִגּוּפִים לִשְׁבּוֹר אֶת הַחוּמְרִיּוּת

and instead, mortify yourself in order to break [the body’s] material tendencies.

הִנֵּה לֹא בְזוֹ הַדֶּרֶךְ יִשְׁכּוֹן אוֹר הַתּוֹרָה

However, this will not cause the light of the Torah to dwell [within you].

כִּי אִם

Instead,...

עָזוֹב תַּעֲזוֹב עִמּוֹ

you must certainly help him —

לְבָרֵר אֶת הַגּוּף וּלְזַכְּכוֹ וְלֹא לְשַׁבְּרוֹ בְּסִגּוּפִים

by refining and purifying your body, rather than breaking it through self-affliction.

Text and Translation courtesy of Sichos in English