『Vlan!』のカバーアート

Vlan!

Vlan!

著者： Gregory Pouy
無料で聴く

概要

Un podcast pour comprendre ce qui est en train de se transformer avant que cela ne devienne évident et pour vous redonner envie du futur sans optimisme naif ni cynisme mais avec lucidité.
Tendance humaniste.

Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

All rights reserved 政治・政府 社会科学
エピソード
  • #415 Letting go of the past to make room for the future with Gabor Maté (version originale)

    #415 Letting go of the past to make room for the future with Gabor Maté (version originale)
    2026/11/10
    Gabor Maté est un médecin canadien d'origine hongroise, spécialiste mondial du trauma et de l'addiction. C'est une star absolue et il est l'auteur du best-seller Le mythe de la normalité (écrit avec son fils Daniel Maté). Par ailleurs, ils publieront en 2027 Hello Again: A Fresh Start for Parents and Adult Children.Je voulais recevoir Gabor Maté depuis des années. En France, il reste peu connu parce qu'il ne s'exprime qu'en anglais, alors que ses livres ont été traduits dans plus de 40 langues et que sa lecture du trauma a changé la façon dont des millions de personnes regardent leur propre histoire. J'ai trouvé face à moi un homme de 82 ans qui fait du vélo, de la randonnée, de la natation et du yoga, qui joue en permanence avec les mots, et qui me raconte sans détour que deux jours avant notre échange il était au plus bas, stressé dans son mariage. Il y a chez lui une honnêteté désarmante, celle de quelqu'un qui connaît par cœur les mécanismes du trauma et qui continue pourtant à se faire attraper par eux.Dans cet épisode, nous parlons de ce bébé juif confié par sa mère à une inconnue dans une rue de Budapest occupée par les nazis, et de la manière dont cette empreinte d'abandon ressurgit plus de soixante-dix ans plus tard quand sa femme oublie de venir le chercher à l'aéroport. Nous parlons de mémoire implicite, de ces croyances fabriquées avant même que nous ayons une conscience et qui dirigent nos vies sans que nous le sachions. J'ai questionné Gabor Maté sur sa définition de la réussite à 82 ans, sur ce que lui fait le fait d'être idolâtré, sur la différence entre la souffrance, la friction et le trauma, et sur cette idée libératrice selon laquelle le trauma n'est pas l'événement mais la blessure qu'il laisse, ce qui veut dire qu'il peut se guérir maintenant.On élargit ensuite au trauma collectif : le capitalisme qu'il compare à un cancer, l'insécurité fabriquée puis projetée sur des ennemis extérieurs, l'amnésie coloniale, Gaza, la place des femmes enceintes dans une culture toxique, les garçons plus fragiles qu'on traite plus durement, la technologie qui supprime la friction au prix de notre humanité, l'IA à qui il a refusé de vendre son clone. Une conversation qui m'a beaucoup remué, parce qu'elle oblige à regarder ce que nous appelons « normal » et à nous demander ce que nous croyons vraiment.Citations marquantes« Le passé fait semblant d'être le présent. »« Sans conscience, il n'y a pas de liberté. »« Le succès, c'est d'être tranquille, avec les yeux ouverts et le cœur ouvert. »« Le trauma n'est pas ce qui vous arrive. Le trauma est ce qui se passe en vous à la suite de ce qui vous est arrivé. »« Ce en quoi vous croyez dirige votre vie, et vous n'avez même pas conscience d'y croire. »Idées centrales discutéesLe passé déguisé en présent (03:17) Une empreinte émotionnelle sans souvenir conscient, l'abandon vécu à onze mois, déclenche chez Gabor une colère disproportionnée quand sa femme ne vient pas à l'aéroport. Le cerveau réagit à une scène ancienne en croyant réagir à la situation actuelle. Pourquoi ça compte : une grande partie de nos réactions excessives au travail, en couple ou en famille ne parlent pas de ce qui se passe, mais de ce qui s'est passé. Le repérer, c'est récupérer une marge de liberté.Le trauma est une blessure, pas un événement (48:05 à 54:30) Se cogner la tête est l'événement, la commotion est le trauma. Une même expérience laisse ou non une blessure selon le soutien, l'écoute et la compréhension reçus. Pourquoi ça compte : cette distinction calme l'usage inflationniste du mot « trauma » et ouvre une perspective de guérison, puisque la blessure existe aujourd'hui et peut donc être soignée aujourd'hui.La réussite extérieure ne comble aucun vide (14:00 à 22:28) Bourreau de travail, Gabor cherchait à l'extérieur la valeur qu'il ne ressentait pas à l'intérieur. Dix-neuf semaines dans la liste des best-sellers du New York Times ne l'ont pas rendu moins malheureux. Toute addiction, travail compris, apaise temporairement puis en demande toujours plus. Pourquoi ça compte : c'est une remise en cause directe de la manière dont nous définissons le succès, qu'il remplace par l'aisance, les yeux ouverts et le cœur ouvert.Le mythe de la normalité (30:59 à 36:06) Normal devrait signifier sain et naturel, comme une température corporelle. Nous appelons normal ce à quoi nous sommes habitués : canicules, inégalités, solitude, malbouffe, une économie de la manipulation. Gabor compare le capitalisme à un cancer qui croît en dévorant son hôte. Pourquoi ça compte : tant que nous confondons habituel et sain, nous n'avons aucune raison de changer.Le trauma collectif et la fabrique de la peur (36:06 à 47:32) Les causes du stress sont connues : manque d'information, incertitude, perte de contrôle, conflit. Le système les produit, puis les...
    続きを読む 一部表示
    1 時間 24 分
  • [Moment] Et si le réconfort devenait notre révolution ? avec Marie Robert

    [Moment] Et si le réconfort devenait notre révolution ? avec Marie Robert
    2026/11/12
    Marie Robert est philosophe et autrice. Elle a publié un livre consacré au réconfort au moment ou nous avons enregistré cet épisode, elle y passe en revue ce qui peut nous relever quand tout pèse : la beauté, l’audace, l’émerveillement, l’amitié, le rire.Ce moment est un extrait de notre conversation, celui sur lequel j’ai reçu le plus de retours. Avec Marie, on a tellement parlé qu’on a laissé filer l’heure sans s’en rendre compte. Elle a trouvé la bonne formule : on a été disponibles l’un à l’autre. C’est exactement ce dont parle cet extrait.Dans cet épisode, nous parlons de l’amitié comme d’un endroit où l’on peut arriver et déposer son chagrin, sans attendre de conseil ni de solution. J’ai questionné Marie sur ce que les philosophes, d’Aristote à Lévinas, disent de l’ami, et elle m’a répondu par un éloge de l’altérité : un ami nous fait du bien parce qu’il est radicalement autre, pas parce qu’il nous ressemble. On parle aussi de la solitude derrière les écrans, de ce qu’elle appelle « la société du découragement et de la flemme », et du besoin de retrouver le goût de l’expérience sans calculer si elle sera utile.Puis on bascule sur le rire. Je lui ai avoué que je joue beaucoup moins en vieillissant, et elle m’a expliqué pourquoi on rit moins avec l’âge, comment sortir le rire du cynisme et de la moquerie pour retrouver celui de l’absurde et du décalage, et pourquoi un rire étrange est souvent le plus charmant. On termine sur sa porte qui claque : celle d’un rapport au monde fait de performance, d’urgence et d’aridité.Le livre de Marie Robert sur le réconfort est disponible en librairie. (Le titre exact n’est pas cité dans l’extrait.)Citations marquantes« Il n’y a rien de plus charmant qu’un rire étrange. »« C’est quand même génial d’avoir quelqu’un qui n’est pas moi et avec qui pourtant je chemine. »« On est quand même dans la société du découragement et de la flemme. »« Ce réconfort, il faut qu’on en fasse notre révolution à tous. »« Quand on expérimente quelque chose, il se passe toujours des choses qu’on n’avait pas prévues et qui pourtant vont nous apporter. »Idées centrales discutéesL’amitié comme lieu où déposer son chagrin (00:42)Marie distingue les sources de réconfort qu’on trouve seul (beauté, audace, émerveillement) de celles qui passent par les autres. L’ami, c’est la personne chez qui on peut arriver avec sa peine, sans attendre de réponse, juste une confiance aiguë et une écoute pleine.Pourquoi ça compte : on ne peut pas s’auto-réconforter en permanence, et il y a peu de gens dans une vie avec qui c’est possible.L’ami n’est pas un miroir, c’est une altérité (02:58)Contre l’idée, très présente chez les adolescents, de l’ami qui confirme notre identité, Marie s’appuie sur Aristote, Platon et Lévinas pour défendre l’ami « définitivement autre ». C’est sa différence qui nourrit le lien : un autre regard, une autre réponse, une autre vie.Pourquoi ça compte : dans un monde d’algorithmes qui nous renvoient à nous-mêmes, choisir l’altérité devient un geste.La société du découragement et de la flemme (04:41)L’isolement ne vient pas seulement des écrans. Épuisés, en manque de sommeil, pris dans un « faire-faire-faire » permanent, on n’a plus l’énergie pour les expériences qui pourraient nous nourrir. Marie invite à arbitrer entre un vrai besoin de repos et le simple sentiment que « ça ne servira à rien ».Pourquoi ça compte : on cherche à éviter toute friction, alors que la rencontre en est faite.Sortir d’une vision utilitaire des relations (05:25)Elle tire ça de sa pédagogie avec les enfants : remettre de l’expérimentation, accepter l’imprévu. On ne va pas voir quelqu’un parce que c’est utile.Pourquoi ça compte : la logique de rentabilité a contaminé jusqu’à nos cafés entre amis.Réhabiliter le rire, mais pas n’importe lequel (06:39)On rit moins en vieillissant, alors que le rire agit sur nous jusque dans le corps. Marie veut le dégager du cynisme et de la moquerie pour retrouver le rire de l’absurde, du décalage, du cocasse, et une forme d’espièglerie face à nos propres gaffes.Pourquoi ça compte : la consommation de fiction penche vers le drame, et on perd l’habitude de la légèreté.Le rire se partage et ne doit pas faire honte (08:59)Notre cerveau ne ferait pas la différence entre un rire forcé et un rire naturel, et les fous rires partagés nous marquent autant que les moments durs. Pour retrouver l’accès au rire, il faut cesser de se sentir ridicule quand on rit, même avec un rire étrange.Pourquoi ça compte : le rire a longtemps été condamné (le « rire du diable » au Moyen-Âge), et cette méfiance traîne encore.Le réconfort comme révolution collective (11:20)Claquer la porte à un rapport au monde fondé sur la ...
    続きを読む 一部表示
    13 分
  • 📣 Vlan! présente Avant-Poste - #6 1945 : la Sécu ne s'est pas faite toute seule

    📣 Vlan! présente Avant-Poste - #6 1945 : la Sécu ne s'est pas faite toute seule
    2026/11/10

    Retrouvez l’ensemble des épisodes du podcast Avant-Poste de Unédic ici

    #6 1945 : la Sécu ne s'est pas faite toute seule

    Face aux crises économiques, certains dispositifs permettent de limiter les effets les plus brutaux du chômage et de la précarité. On les appelle les amortisseurs sociaux.

    Que recouvre exactement cette notion ? Et dans quelle mesure ces mécanismes protègent-ils réellement les individus ?

    Au-delà des parcours individuels, ces dispositifs jouent aussi un rôle clé pour la stabilité économique et sociale dans son ensemble.

    Dans cet épisode, Léa Lejeune reçoit l’économiste Christine Erhel, professeure au Cnam et chercheuse au CEET, pour décrypter le rôle de ces dispositifs, en France et en Europe.

    Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
    続きを読む 一部表示
    36 分
adbl_web_anon_alc_button_suppression_t1
まだレビューはありません